Описание интерьера в преступлении и наказании по главам


Описание города и интерьера в романе «Преступление и наказание» (с цитатами)

(568 слов) Петербург по традиции ассоциируется с красотою дворцов, новинками моды, великолепием и шиком. Это место создавалось с целью стать новой столицей, центром всех новинок, самым красивым городом в стране. Но, как известно, у всего есть обратная сторона. В этом городе уживались роскошь и беднота, граничащая с нищенством.

В своем романе «Преступление и наказание» Достоевский показывает Петербург середины 19 века. Там нет никаких художественных описаний природы. Вместо них — описания убогих жилищ, распивочных, многоэтажных домов:

Духота, толкотня, всюду известка, леса, кирпич, пыль и та особенная летняя вонь, столь известная каждому петербуржцу.

Достоевский знакомит читателей с одним из беднейших кварталов, где живет главный герой Родион Раскольников. Изображая пейзаж города в разное время суток, автор дает еще более полное представление о нем. Городской пейзаж помогает понять психологическое состояние героя. Петербург враждебен человеку. Он давит, создает атмосферу безысходности, толкает на преступления.

Город также равнодушен к людям. Люди здесь относятся друг к другу с презрением и недоверием, их объединяют лишь злорадство и любопытство к несчастьям других людей. Мармеладов рассказал историю своей жизни под хохот и язвительные насмешки окружающих. Эти люди ведут нищенское беспросветное существование. От горькой нищеты глава семейства становится пьяницей. Все свои деньги он тратит в кабаках и ничего не отдает семье. Действие романа происходит большей частью на улице, и уличные сцены усиливают впечатление безысходности и нищеты. Вспомним, как Раскольников встречает пьяную девочку. Она — еще ребенок, но жить дальше нормально с таким позором она уже не сможет. На мосту его стегают плеткой, когда он чуть не попал под повозку. Все это говорит злости, раздражительности людей. В романе важную роль играет описание интерьеров. Тяжелая, бесцветная, унылая, грязная обстановка интерьера давила на душу героев.

Комната Раскольникова была похожа на гроб или шкаф:

Это была крошечная клетушка, шагов в шесть длинной, имевшая самый жалкий вид со своими жёлтенькими пыльными обоями…

Крошечная комната, в которой он жил, не могла не повлиять на его психологическое состояние. Жилище Мармеладовых было похоже на проходной угол:

Огарок освещал беднейшую комнату шагов в десять длинной… Через задний угол была протянута дырявая простыня. За нею, вероятно помещалась кровать. В самой же комнате было только два стула и клеёнчатый очень ободранный диван.

Жилище семьи Мармеладовых — типичное жилище бедных людей, едва сводящих концы с концами. Комната Сони напоминала «сарай»:

Сонина комната походила будто на сарай, имела вид весьма неправильного четырехугольника, и это придавало ей что-то уродливое.

Достоевский описывает комнату Сони для того, чтобы читатели еще лучше понимали, как трагична ее жизнь. Раскольников ищет встречи со Свидригайловым и натыкается на трактир, в котором находит его. В трактире отворены все окна, это говорит о том, что в нем собралось много людей. Шум из трактира слышен даже на улице: «Набит битком…». Из-за большого количества людей  трактир был грязный, но Свидригайлова это не смущало. Раскольникову же было крайне неуютно в этом помещении. Кабак был грязно обставлен, в нем было душно и даже нестерпимо сидеть. По своему интерьеру он напоминал внешний вид своего хозяина.

Достоевский изображает фантастику и реальность петербуржской жизни. Больному Раскольникову снится сон. Это болезненный сон, его действие происходит в детстве Родиона. Этот сон открывает истинное состояние его души, показывает, что задуманное им насилие противоречит его собственной натуре. Жизнь реальная приобретает уродливые фантастические очертания, и реальность кажется ведением, а сон становится реальностью.

Наряду с представлениями об уродливом городе, в душе главного героя живет мечта о городе прекрасном, который он мечтает создать. Об этом думает Раскольников, идя на убийство:

Он даже очень было занялся мыслию об устройстве высоких фонтанов и о том, как бы они хорошо освежали воздух на всех площадях.

Автор: София Ловцова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Преступление и наказание Часть четвертая, главы 1-6 Краткое изложение и анализ

Глава 1:

Раскольников, услышав имя своего посетителя, не уверен, не спит ли он.

Свидригайлов говорит ему, что он здесь по двум причинам: потому что он был заинтересован во встрече с Родей, и потому, что он хотел бы его помощь в деле, касающемся Дуни. Когда Родя издевается, Свидригайлов красноречиво начинает утверждать, что, возможно, он был настоящей жертвой в деле. Родя прерывает его и говорит: «Ты просто перевариваешь», и велит ему уйти.

Но Свидригайлов вместо этого весело смеется и хвалит Раскольникова за то, что тот не позволяет ему уворачиваться от себя. Он начинает говорить о Марфе Петровне и своей жизни с ней. Он сидел в должнике, и Марфа Петровна его выручила, после чего они поженились. Из разговора Раскольников догадывается, что скучает по ней. Свидригайлов говорит, что может, затем спрашивает Родю, верит ли он в призраков. Это потому, что призрак Марфы Петровны, говорит он, посещал его трижды каждый раз, когда он бодрствовал.Родя удивляет их обоих, недоумевая, почему он так много подозревал.

После странного и неловкого разговора Родя спрашивает, о чем говорит Марфа Петровна. Свидригайлов восклицает, что она говорит о никчемных вещах, и сообщает о своих визитах. Он не впервые видит привидение. Родя велит ему обратиться к врачу; Свидригайлов с некоторой остротой отвечает, что Родя - последний человек, который порекомендовал бы врача, учитывая его состояние.

Родя говорит Свидригайлову, что он не верит ни в призраков, ни в загробную жизнь.Свидригайлов думает, что, возможно, загробная жизнь - это маленькая грязная комната, кишащая пауками. Раскольников кричит: «Вы, конечно, можете вообразить что-то более справедливое и утешительное!» Но Свидригайлов говорит, что так может быть, и он бы выбрал именно так, если бы имел право голоса в этом вопросе.

Родя требует, чтобы посетитель рассказал ему о своем деле. Свидригайлов говорит Роде, что Лужин не заслуживает Дуни и их помолвку следует разорвать. На сарказм Роди он отвечает, что не пытается принести себе пользу, потому что больше не чувствует любви к Дуне, хотя открыто признает, что, уезжая из Москвы в Петербург, он планировал сделать ей предложение.Он объясняет, что по прибытии решил куда-то отправиться в путешествие и хочет уладить этот бизнес в рамках своих приготовлений. Он хочет объяснить Дуне, что «она не получит ни малейшей выгоды от господина Лужина, а вместо этого, и совершенно точно, будет явный убыток». Он готов предложить ей 10 000 рублей за разрыв, к чему, добавляет он, она не может быть полностью против.

Родя возмущен этим, но Свидригайлов настаивает на том, что он не желает «откупаться» за неприятности, которые он причинил Дуне, а только то, что он хочет что-то сделать для нее.Он может даже собираться жениться на какой-то девушке, что уберет любые подозрения с его поступка. Он просит Родю передать его сообщение Дуне. Родя отказывается, но Свидригайлов говорит ему, что в этом случае он сам попытается устроить с ней личную встречу, поэтому Родя решает рассмотреть ее, пока Свидригайлов не пытается ее увидеть. (Этот вопрос еще не решен.)

Родя спрашивает о плавании Свидригайлова. Мужчина не отвечает прямо, смеясь, что вместо того, чтобы уйти, он может жениться.Вставая, он сообщает Родиону, что Дуня по завещанию Марфы Петровны унаследовала 3000 рублей. На выходе он встречает Разумихина.

Анализ:

Хотя Раскольников это отрицает, сходство, которое Свидригайлов видит между ними, поразительно. Когда Свидригайлов рассказывает ему о призраке Марфы Петровны, происходит очень странный и безрезультатный обмен мнениями, который, хотя напрямую и не дает много информации, все же устанавливает некую связь между ними. Как будто они могут понять друг друга на более глубоком, инстинктивном уровне.

Кроме того, Родя говорит Свидригайлову, что ему следует обратиться к врачу, и подозревает, что этот человек сошел с ума. Это особенно иронично, поскольку, конечно, Родя болен и многие люди подозревают его в сумасшествии из-за непредсказуемости и накала его поведения. Свидригайлов действительно демонстрирует некоторые из характеристик, которые показал Родя: одну минуту он говорит о путешествии, в следующую - забывает о нем и вообще непоследователен. Непоследовательность Роди более резкая и проявляется в перепадах настроения, а у Свидригайлова больше связано с ходом его мыслей.

Эти двое похожи друг на друга, потому что оба преследуются преступлениями. Оба являются преступниками, страдающими психологическими последствиями совершения развратных действий. Свидригайлов под своим гладким фасадом прожил жизнь, разрушая других и, возможно, убивая их (неясно, какую роль он сыграл в смерти Марфы Петровны). Родя совершил всего одно преступление, но оно сказывается на нем. Таким образом, хотя их ситуации на удивление похожи, эти два человека в чем-то принципиально различаются: в частности, Свидригайлов - закаленный преступник, а Родя только новичок.(Можно даже сказать, что Свидригайлов - это Родя на 20 или 30 лет вперед, если Родя продолжит свой нынешний путь.) Прежде всего, Свидригайлов, похоже, устал от своей презренной жизни, как и после многих лет распутства.

Наглядной иллюстрацией этого является их обсуждение загробной жизни. Свидригайлову неприятно видение того, что находится за гранью великого: маленькой грязной комнаты с пауками. Раскольников отрицает, что верит в загробную жизнь, но, услышав версию Свидригайлова, раскрывает, что действительно верит в ту, которая лучше портрета Свидригайлова.Он восклицает, что Свидригайлов должен уметь вообразить что-то более «справедливое и утешительное», что, кажется, указывает на то, что у него действительно есть образ того, что должно быть в загробной жизни. Ответ Свидригайлова говорит: может быть, он говорит, что это справедливо. То, что крохотная грязная комнатка, кишащая пауками, просто указывает на жизнь человека, который этого заслуживает.

Глава 2:

Когда они спешат к Балакееву, Разумихин спрашивает Родю о Свидригайлове. Родя вкратце рассказывает историю о злополучном занятии Дуни и выражает большой страх перед ним.Он поручает защиту Дуни Разумихину.

Разумихин сообщает ему, что он пошел к Порфирию после обеда с Дуней и ее матерью. Там он попытался поговорить с Порфирием, но ничего не добился. Замётов тоже был там, но они вообще не разговаривали. Однако на выходе его осенило, что, поскольку Родя не имеет отношения к преступлению, нет смысла придавать этому большое значение. Внешне Родя соглашается, но его поражает вопрос, что скажет Разумихин, когда узнает правду.

Лужин прибывает примерно в то же время. Все смущенно садятся за стол. Разговор не складывается. Пульхерия Александровна снова поднимает вопрос о смерти Марфы Петровны. Лужин упоминает, что Свидригайлов находится в городе, удивляя и беспокоя дам. Он говорит о Свидригайлове с большой неприязнью и презрением и говорит им, что Свидригайлов, возможно, довел до самоубийства девушку 14 или 15 лет - родственницу мадам Ресслих, нынешней квартирной хозяйки Свидригайлова, - за то, что он ее изнасиловал.Однако эту историю прикрыли Марфа Петровна и ее деньги. Он также добавляет, что Свидригайлов также довел до смерти слугу Филиппа. (Сам Свидригайлов назвал этого слугу Роде первым призраком, которого он увидел.)

Дуня сомневается в последней истории, приводя свои доводы. Она просит Лужина перестать говорить о Свидригайлове, но Родя внезапно сообщает всем, что мужчина только что пошел к нему. Он сообщает Дуне, что она унаследовала 3000 рублей от Марфы Петровны, но не сообщает им, в чем была истинная цель визита, говоря, что расскажет позже.

Лужин пытается уйти, но Дуня его останавливает. Она объясняет, что свела мужчин вместе, чтобы они помирились. Она отмахивается от «обидчивости» Лужина, настаивая на том, что она выступает в качестве судьи в этом деле, и что, если они не примиряются, ей придется выбирать между ними. Лужин протестует, а затем просит Пульхерию Александровну объяснить, как она передала Роде его слова о преимуществах женитьбы на бедной девушке. Дуня переворачивает его, указывая на то, что он в то самое утро написал что-то неправду о Роде по поводу денег, которые он дал Катерине Ивановне Мармеладовой.Лужин зол; Родя ему говорит, что он не стоит мизинца Сони.

Лужин встает и надменно выражает пожелание, чтобы он не подвергался «таким встречам» в будущем. Обиженная Пульхерия Александровна спрашивает, должны ли они воспринимать каждое его желание как приказ, и указывает, что Лужин, поставив их в такое тяжелое положение, должен быть особенно чутким к их нуждам.

По глупости Лужин ехидно замечает, что Дуня придает «приятное значение» неслыханным доселе утверждениям Свидригайлова.Дуня в ярости говорит ему убираться. Он не понимает и говорит ей быть осторожной, потому что он может не вернуться. Она восклицает, что не хочет, чтобы он вернулся. Когда приходит осознание, Лужин становится неприятным, и начинается спор с участием обеих дам. Лужин делает прощальный удар, говоря, что он, возможно, поступил неразумно, «проигнорировав общественное мнение» о Дуне, когда сделал предложение «, и едва ли рискует быть избитым до полусмерти разгневанным Разумихиным. Но Родя препятствует этому и говорит Лужину убираться, а то и другое.

Лужин уходит, полностью ненавидя Родю, но почему-то думая, что у него еще есть шанс помириться с Дуней и ее матерью.

Анализ:

Все о Лужине подтвердилось. Он мелочен, хотя и комичен (Достоевский отмечает, что в раздражении он больше похож на «мешок муки», чем на светского человека) и до смешного высокомерен. Он считает себя находкой для этих беспомощных дам. Даже Дуня замечает это, когда он замечает, что она унаследовала от Марфы Петровны: «Судя по этому замечанию, можно предположить, что вы действительно рассчитывали на нашу беспомощность."Он настолько уверен в своей предполагаемой власти над этими якобы беспомощными и ласково благодарными дамами, что он искренне удивлен и непонимает, когда Дуня выгоняет его. Более того, даже после того, как он уходит, он лелеет идею или даже ожидание, что все может быть улажено несмотря на тот факт (который он не видит), что он показал свою истинную и не очень приятную окраску компании

Тем не менее, Дуне требуется некоторое время, чтобы отказаться от него и выгнать его. Возникает вопрос: неужели она действительно верила в него так много хорошего? «Будь благородным и умным человеком, которого я всегда считала и хочу считать тебя», - говорит она.Но все ясно, что Лужин не благороден (делает постыдно жестокие и нечестные раскопки) и не умен. Как же тогда она позволила своей помолвке с ним так долго сохраняться? Единственное объяснение состоит в том, что Дуня, будучи самой благородной и умной, а также вовлеченной в какую-то форму самопожертвования, сознательного или бессознательного, не может видеть недостатки Лужина. Возможно, она даже отказалась видеться с ними в интересах сохранения гармонии. И только когда Лужин наносит ей удар ниже пояса, она в крайнем негодовании порывает с ним.В конце концов помолвка была предотвращена почти без каких-либо усилий со стороны Роди или Свидригайлова - действительно, почти единолично из-за самого Лужина.

В словах Лужина повторяется уже встречавшаяся тема переступления черты. Он говорит Дуне, что не может простить обиды Роди, потому что «во всем есть черта, через которую опасно переступать; ибо один раз перешагнул - вернуться назад невозможно». Контекст здесь мелочен (гордый и нетерпимый Лужин говорит о социальных приличиях), но эти слова перекликаются с предыдущими комментариями аналогичного характера относительно других контекстов.В третьей части третьей главы Родя презрительно говорит Дуне: «Ты выйдешь на определенную черту, и если не перейдешь, то будешь несчастен, а если перейдешь, то, может быть, еще больше будешь. несчастен ". Здесь разговор идет о «праве на доброе дело», но он напрямую касается ситуации Роди. Он был несчастен, созерцая свое преступление в течение месяца, и как только он перешел эту черту и совершил убийство, он обнаружил, что чувствует себя еще более несчастным. Наконец, Родя заговорил о праве «неординарного» человека «переступать» общепринятые нормы морали и приемлемого поведения.Он предположил, что такие люди могут делать это в погоне за более широкой идеей, не ошибаясь. Тем не менее, он попробовал это и с ужасом обнаружил, насколько применимы слова Лужина: он не может вернуться.

Последнее замечание: описания поведения Свидригайлова и возможных преступлений, похоже, подтверждают идею о том, что Свидригайлов действительно преступник. Однако то, что его защищает Дуня, интригует. Зачем ей защищать того, кто обидел ее и причинил ей столько неприятностей?

Глава 3:

Лужин был совершенно ошеломлен своим неожиданным изгнанием из милости Дуни.Он необычайно тщеславен и любит свои деньги, что избавило его от скромного происхождения. На самом деле он влюблен в идею «поднять» Дуню до своего уровня. Он создал образ идеальной девушки, для которой он должен жениться - на человеке, который был настолько беден и избит жизнью, что она сочла бы его своим спасителем. Дуня превзошла его идеал, и он надеялся, что она будет рядом с ним, когда он пытался подняться по петербургской социальной лестнице. А теперь его отвергли! Он ненавидит Раскольникова и боится Свидригайлова и твердо намерен вернуть Дуню на следующий день.

Вернувшись в ночлежку Балакеева, многие люди радуются разрыву помолвки. Дамы благодарны за то, что были спасены от такого человека; Разумихин очень рад, что Дуня снова на свободе, хотя он боится думать дальше, чем посвятить себя служению им до конца своей жизни. Родя сидит о чем-то думает.

Спрашивают, чем занимался Свидригайлов. Он им об этом рассказывает. Они спрашивают его интерпретацию. Он неуверен, ссылаясь на непоследовательность Свидригайлова и возможное безумие.Дуня думает о предложении Свидригайлова и чувствует, что «он замышляет что-то ужасное!» Ее крайний страх отмечает брат. Разумихин говорит Дуне, что защитит ее.

Немного погодя Разумихин горячо настаивает на том, чтобы женщины Раскольниковых остались в Петербурге, где он вместе с ними вступит в деловое предприятие: создаст собственное небольшое издательство для публикации переводов прибыльных книг. Дуня очень взволнована. Родя говорит им, что это хорошая идея.

Пока Разумихин придумывает, как перевести дам в более респектабельную комнату, Родя встает, чтобы уйти.Мученный их восклицательными вопросами, он говорит им, что не должен видеть их какое-то время, и что если они полюбят его, то оставят его в покое. Он покидает свою мать и сестру соответственно в боли и негодовании.

Разумихин бежит за ним. Родя говорит ему позаботиться о них и поворачивается, чтобы уйти. Разумихин удивлен, но Родя еще раз говорит ему, чтобы он никогда не оставлял Дуню и ее мать. В темном коридоре они обмениваются долгим взглядом, через который Разумихин вдруг чувствует, что Родя передал ему страшную тайну."Теперь ты понимаешь?" Родя шепчет и уходит.

Разумихин возвращается, чтобы утешить дам, и с этого момента «их сын и брат».

Анализ:

Лужин самым непосредственным образом олицетворяет гордость, первородный грех человека. Полный себя, он хочет быть спасителем для счастливой женщины, на которой он женился, чтобы ему поклонялись, благодарили и слушались - короче говоря, быть богом. Он любит свои деньги, потому что «они [делают] его равным всему, что [выше] его». Другими словами, он всегда стремился продвигаться все выше и выше, и его надежда на Дуню заключалась в том, что она сможет помочь ему подняться в социальном плане, в то время как в их семейной жизни «он будет править безгранично и абсолютно!» Хотя он как-то полюбил ее, это «по-своему; он уже был ее хозяином в своих снах».«Его любовь действительно направлена ​​на него самого, и только на него самого.

Разумихин - полная противоположность, он даже не смеет мечтать, что когда-нибудь может жениться на Дуне. Но он посвящает себя ей и ее матери. Его планы на будущее совпадают. Практичный и оптимистичный. Характерно, что бизнес-план Разумихина, по сути, состоит в том, чтобы распространять идеи - возможно, снова в конечном поиске истины, который символизирует Разумихин.

Подход Роди к любви отличается даже от этих двух крайностей: он кажется застывшим, больше не способным любить кого угодно.Уезжает так же, как с семьей и Разумихином налаживаются. Как будто он не может вынести счастья или быть с людьми, которые его любят. Он эгоистично призывает их любовь оставить его в покое, потому что их любовь тяжко лежит на нем. Должно быть, он в своем психологическом заболевании не может любить себя и, следовательно, не может принимать любовь других. Эта тема повторяется на протяжении всего романа.

При упоминании Свидригайлова Дуня спрашивает Родю о его впечатлениях от этого человека. Родя отвечает, что его беспокоит непоследовательное, даже невменяемое поведение Свидригайлова.Дуня вздрагивает от того, что может задумать Свидригайлов. Ирония судьбы заключается в том, что сам Раскольников своим поведением доставляет неудобства окружающим. Опять же, это может быть связано с тем, что у обоих мужчин одинаково больные психические расстройства. Страх Дуни перед Свидригайловым еще не распространяется на ее брата, потому что она не видит сходства между двумя мужчинами.

Но Разумихин испытывает страх перед Родей. Странным и выразительным взглядом в конце главы Раскольников молча передает правду Разумихину.Это его идеальное признание, которое он все время пытался добиться от других. Например, он издевался над Замётовым, наполовину надеясь, что тот поверит ему и отвезет в отделение милиции. Точно так же он издевался над мужчинами в доме Алены Ивановны, договариваясь с ними, что его нужно отвезти на вокзал. Но этого еще никто не сделал. Раскольников никому не сказал всерьез слова своего признания; пронзая Разумихина этим взглядом, ему все же удается не говорить об этом окончательно.

Глава 4:

Раскольников направляется прямиком к дому Сони. Она живет в большой комнате странной формы, редко обставленной, между двумя другими квартирами.

После молчания Родя заговорил. Он говорит ей, что, возможно, видит ее в последний раз. Он смотрит на нее, и его поведение внезапно меняется на сострадательную мягкость; он предлагает ей сесть и берет ее за руку. Но выражение его лица снова меняется, и он спрашивает ее о ее жизни с Капернаумовыми.

Он уже кое-что об этом знает, и когда она спрашивает, он отвечает, что ее отец рассказал ему все, в том числе и о ней.Соня говорит ему, что думает, что видела отца ранее в тот же день. Когда Родя спрашивает ее, избила ли ее Катерина Ивановна, она возбуждается, защищает свою бедную мачеху и говорит Роде, что он ничего не знает.

Родя спрашивает, чем они теперь займутся, тем более, что Соня обременена заботой обо всех. Она рассказывает ему о том, как Катерина Ивановна теряет рассудок, чередуя ужасное отчаяние и фантазии о лучшей жизни, в которую искренне верит.

Родя начинает приставать к ней беспощадными вопросами о том, что она будет делать, если Катерина Ивановна умрет, а сама заболеет.В отчаянии она верит в Бога, чтобы защитить свою маленькую семью. Родя с садистским смехом предполагает, что Бога может не быть, и огорчает бедную Соню, наконец, до слез.

Он ходит в тишине, а она плачет. Наконец он идет к ней и смотрит на нее; внезапно он наклоняется и целует ее ногу.

Соня в ужасе отстраняется, но сердце ее сильно бьется. Родя говорит ей, что кланяется не ей, а «всем человеческим страданиям». Он упоминает, что очень хорошо отзывался о ней с другими, и она восклицает, что она «великая грешница."Он принимает это с неожиданной странной радостью, соглашаясь, что она грешница, потому что она проституировала себя напрасно. Он говорит, что для нее было бы больше смысла утопиться, чем быть такой, какая она есть, с таким грехом, сосуществующим в ней. с ее святыми чувствами.

Если она так поступит, Соня тупо спрашивает его, что будет с ее семьей? Родя вдруг смотрит на нее. Он понимает, что она сама уже думала о самоубийстве, и одновременно понимает ее страдания от стыда и величие ее любви к Катерине Ивановне и троим детям.

Он пытается понять, что сохранило душу Сони чистой и нетронутой позором, коснувшимся только ее внешних уровней. Он полагает, что у нее есть только три выбора: утопиться, сойти с ума или броситься в распутство и разврат. Он не может этого принять и задается вопросом, не сошла ли она уже с ума.

Он спрашивает ее, много ли она молится, и ее ответ показывает, насколько она набожна, отвечая на его внутренний вопрос. Он задает ей вопросы, испытывая ее, но она строго и гневно упрекает его в его недостойности.Она так взволнована, что он решает, что она, должно быть, юродивый.

Он берет книгу из ее комода; это Новый Завет. Он обнаруживает, что Лизавета отдала его Соне. Он просит ее прочитать ему историю Лазаря.

Она начинает неуверенно, но по мере продолжения ее сила нарастает. Она даже думает про себя, что Раскольников должен поверить в силу этой истории.

После того, как она закончила, наступает долгое молчание.

Родя нарушает это, объявляя ей, что он порвал с матерью и сестрой, и что она, Соня, остается ему единственным человеком."Пойдем вместе!" Теперь очередь Сони думать, что он сумасшедший. Она не понимает. Он говорит ей, что она тоже «перешагнула», разрушив жизнь - свою собственную. Он безумно болтает, обращаясь к другим темам, которые явно относятся к нему, но определенно не к ней, и наконец говорит ей, что, если он придет к ней на следующий день, он расскажет ей, кто убил Лизавету.

Он оставляет Соню с чувством, что они обе сошли с ума. Она напугана его словами о Лизавете, но также взволнована тем, как он поцеловал ее ногу и дал понять, что она ему нужна.Она не может спать только прерывисто.

По ту сторону одной из дверей, в нежилой квартире, стоял Свидригайлов и слушал разговор. Ему это так понравилось, что он ставит один из своих стульев рядом с дверью, чтобы слушать с большим комфортом.

Анализ:

Показательно, что после ухода из семьи Родя уходит к Соне. Она - единственный человек, к которому он может обратиться, потому что он знает, что она «грешница», и все же она каким-то образом сохранила чистоту души, которая сияет в ее глазах.Их влечение основано на страдании: она видит его несчастье, и он удивляется, что ее страдания не уничтожили ее. Она шокирующе невинна, даже внешне по-детски, несмотря на профессию. Родя кажется одержимым обоюдоострым чувством к ней: с одной стороны, он как-то ее любит, а с другой - хочет помучить ее и увидеть ее боль. Например, заставив ее заплакать, он наклоняется и целует ее ногу. В некотором роде его влечение к ней вызвано его диким любопытством и непониманием того, как она может жить так постыдно, но при этом сохранять свою святость.Его неверие и упор на гиперрационализм делают его неспособным по-настоящему понять ее.

Его определение грешника - это тот, кто «напрасно губит и предает себя». Он говорит, что Соня поступила именно так: она вступила в бесчестную жизнь, чтобы помочь своей семье, но никогда не сможет помочь им в достаточной степени. Ясно, что он чувствует, что сделал то же самое со своей собственной жизнью: убивая, он разрушил и предал себя, но он не достиг величия, которое, как он думал, он найдет.Поскольку они находятся в одном самолете, Родя может слышать и даже говорить о Лизавете с Соней, потому что последняя для него никоим образом не представляет угрозы.

Он обещает Соне очень странное признание: он расскажет ей и только ей одной, кто убил Лизавету, но не попросит прощения. Это может быть потому, что он это уже предполагает. Но столь же вероятно, что он не желает прощения, потому что прощение не вписывается в уравнение его теории.

В этой главе есть интригующее пересечение безумия и религии.Раскольников считает Соню сумасшедшей, в частности, что она «юродивый» или «юродивый для Христа». (Понятие «юродивый» хорошо известно в православии.) Возможно, с оттенком презрения Раскольников предполагает, что она сошла с ума, потому что не может понять, что ее вера поддерживает ее. Интересно, и, наверное, правильнее, она думает, что он тоже сошел с ума. Ее заключение может косвенно быть связано с его неверием, поскольку его неверие создало в нем пустоту, которую не может заполнить весь его рационализм.В любом случае, это странный вид юмора, когда каждый считает другого сумасшедшим.

Чтение истории о Лазаре вполне может быть центром книги. В православной традиции смерть и грех тесно связаны, и воскресение Лазаря представляет собой победу над обоими. Центральным принципом этой истории является вера: Иисус говорит Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь: верующий в меня, хотя он был мертв, но будет жить; и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. ."Пока она читает, Соня надеется, что Родиона затронет рассказ, и он тоже поверит. Хотя он некоторое время молчит после того, как она заканчивает, нет четких указаний на то, какое влияние, если таковое имеется, оказало на него чтение. Однако история и ее вечное послание веры продолжают находить отклик в книге.

Chapter 5:

На следующее утро в 11:00 Родя появляется в офисе Порфирия Петровича. подожди, он задается вопросом о человеке, который назвал его убийцей: поскольку никто не набрасывается на Родю немедленно, он предполагает, что либо этот человек еще не обратился в полицию, либо это была галлюцинация.Он решает как можно дольше сохранять холодное молчание.

Его вызывают и находят Порфирия одного. Порфирий кажется смущенным или неловким. Родя подозрительно наблюдает за ним.

После нескольких неудачных попыток завязать разговор разгневанный Родя приходит к выводу, что он, возможно, попал в какую-то ловушку, и что Порфирия, возможно, вообще ничего не смущало. Он настаивает, чтобы либо ему задавали вопросы, либо разрешали уйти. Порфирий торопливо пытается его успокоить, и он, хмурясь, садится.

Порфирий что-то бормочет, почти бегает туда-сюда. Родя замечает, что он, кажется, останавливается у двери, словно прислушиваясь к чему-то, и тут же подозревает.

Порфирий ведет довольно показательный монолог относительно своих собственных методов, в частности, что иногда полезно немного подождать, прежде чем арестовать преступника, потому что в это время преступник «все больше чувствуя, что за ним наблюдают», скорее всего, наткнется на инкриминирующий акт. Он подчеркивает важность психологического пленения, даже когда преступник физически свободен передвигаться.Он уподобляет преступника мотыльку, а себя - свече: преступник будет кружить и кружиться, пока, наконец, не влетит прямо в «рот Порфирия».

Родя понимает, насколько умен этот человек, и начинает пытаться понять, почему Порфирий так очевиден с ним. Он не может ничего твердо заключить и решает хранить молчание.

Порфирий гремит, как-то работая в отсылке к Наполеону на пути к разговору об «этом частном случае». «Предположим, - говорит он, - преступник лжет, кажется, что это сходит с рук, но вдруг« он теряет сознание в самом интересном, самом скандальном месте ».«Порфирий использует другие слегка завуалированные примеры поведения Раскольникова, чтобы доказать, что человеческая природа на стороне следователя.

Родя встает и громко осуждает Порфирия за то, что тот подозревает его в преступлении, и настаивает, что он не потерпит подобных игр разума. Когда он кричит и стучит кулаком по столу, Порфирий, встревоженный, умоляет его успокоиться, открывает окно и хватает воды для Родиона, упоминает, как Разумихин ходил к нему, и косвенно спрашивает, не послал ли его Родя; Родя говорит, что нет.

После того, как Родя успокаивается, Порфирий показывает, что он знает о визите Роди в квартиру и о том, как он столько раз спрашивал о крови и звонил в дверь. Порфирий представляет это так, будто Родя так негодовал на то, что его заподозрили, что он болезненно увлекся этим делом. Родя смотрит на него, не зная, верить ему или нет. Порфирий продолжает и говорит ему, что ему следует лучше заботиться о своем здоровье, что он действует в бреду.Разъяренный Родя, пытающийся понять, что делает Порфирий, настаивает, что не бредил.

Порфирий берет это и говорит ему, что если бы он действительно был преступником, он бы сказал, что он в бреду, а еще он сказал бы, что Разумихин ушел к Порфирию по собственному желанию, «но вы точно подчеркиваете, что это было по вашему наущению. ! " Это, конечно, ложь, и Родя так говорит.

Порфирий говорит ему, что он ему искренне нравится и желает ему всего наилучшего, а затем указывает, что из-за незащищенности Роди он потерял перспективу: если бы Порфирий действительно подозревал его, он бы не сказал ему, что знал о визите в квартиру до тех пор, пока он не убаюкал его чувством безопасности.

Родя восклицает, что Порфирий все еще лжет, но не понимает почему. Порфирий говорит, что если это так, то почему он должен был защищать Родю от своих действий? Раздраженный Родя снова встает и спрашивает, считает ли его Порфирий свободным от подозрений или нет. Он становится громче, поскольку Порфирий уклоняется от вопроса, и Порфирий внезапно приказывает ему замолчать. Озадаченный и испуганный, Родя подчиняется, но, хотя он сейчас шепчет, все же настаивает на том, чтобы уйти.

Когда он направляется к двери, Порфирий хватает его и весело спрашивает, не хочет ли он увидеть сюрприз, который скрывается за дверью.Родя в страхе взрывается воплями обвинений. За дверью шум. Родя догадывается, что идут официальные лица, свидетели и т. Д. Но то, что происходит на самом деле, удивляет их обоих. . .

Анализ:

Когда он заходит на станцию, Родион ожидает внимания… хотя оно было бы негативным. Он почти разочарован отсутствием приема: «было очевидно, что никто из них понятия не имел, кто или что такое Раскольников». Это свидетельствует о том, что Родя все еще хочет как-то стать великим.Если его величие заключалось не в преступлении (как он уже понял), то в его доносе и поимке. Но снова разочарован: на него никто не обращает особого внимания.

Порфирий - постоянный психолог романа и важный голос, поскольку он выражает словами многое из того, что на самом деле происходит, но затуманен кружащимися мыслями Раскольникова и паранойей. Он непостижим - незаменимое качество для подхода к своей работе - и очень умен. Его анализ психологии подходящего момента для ареста особенно проницателен.Он объясняет Роде, что это варьируется от случая к случаю, и в некоторых случаях ему выгодно позволить преступнику немного прогуляться. Во-первых, это дает ему время представить убедительные доказательства вины преступника. Но, что гораздо важнее, предоставление человеку возможности оставаться свободным в течение некоторого времени также имеет жизненно важные психологические последствия. Если бы он этого не сделал, говорит Порфирий, то «вполне мог бы лишить [себя] средств для дальнейшего изобличения». Он объясняет это со ссылкой на психологию преступника: в некотором смысле арест преступника даст ему некую безопасность, закрепив его в осознании того, что он был задержан за преступление.Это могло работать против следователя, потому что, если преступнику позволят оставаться на свободе дольше, его неуверенность и паранойя доведут его до такого состояния, что он, наконец, сделает что-то, что обеспечит неоспоримые доказательства его вины.

Интересно, что Порфирий использует ту же технику с Родей, что и Родя с Замётовым, а именно: «теоретически» говорит о том, что он может сделать в данном случае, при этом подробно описывая свои методы. Он полностью сбивает с толку Родю, смешивая его ложь с моментами настоящей (и вообще особенно острой) правды.Само его поведение, к дальнейшему замешательству Роди, похоже, перескакивает от хитрых уловок к естественным и честным уговорам. Чего Родя не видит, так это того, что он сам, хотя, возможно, в меньшей степени, смешивает ложь с правдой и ведет себя беспорядочно. Это перекликается с его ироническим беспокойством по поводу непоследовательности Свидригайлова.

Призрак безумия кружится вокруг Роди через эту главу. Отсутствие приема в офисе заставляет его подозревать, что человек, назвавший его убийцей, мог быть галлюцинацией.Порфирий, играя с психологическим состоянием Родиона, также говорит ему позаботиться о себе, потому что он так много делает в своем бреду. «Я скажу вам, что при всем вашем остроумии, ваша незащищенность заставила вас потерять трезвый взгляд на вещи», - говорит он Роде. На самом деле он может сказать ему, что потерял контроль над своим разумом и волей - той самой участи, которую Родя планировал избежать, совершая свое преступление. Фактически он доводит Родю до такой ярости, что тот теряет контроль, побуждая Порфирия сказать: «Едва ли можно больше выдавать себя, дорогой Родион Романович.«Но он не жалуется: именно на это безумие он и рассчитывает.

Chapter 6:

В дверях шуршит, и, несмотря на протесты Порфирия, в комнату врывается заключенный по имени Николай. Он падает на него. встает на колени и начинает изливать признание, говоря, что он убийца Алены Ивановны и Лизаветы. Все смотрят и ошеломлены.

Порфирий явно раздражен и в разное время восклицает, что это было неподходящее время. вопрос Николай, и отмечает, что его ответы не его собственные слова.Потом вспоминает Родю и выгоняет его из офиса. Родя хоть и не до конца понимает, что происходит, но достаточно весел, чтобы покопаться в Порфирии и

.

Преступление и наказание Часть третья, главы 1-6 Резюме и анализ

Глава 1:

Родя оправился от обморока и обнаружил, что его мать, Пульхерия Александровна, и его сестра Дуня (Авдотья Романовна) смотрят на него со страхом и тревогой. . Он велит им пойти домой с Разумихиным и вернуться завтра. Естественно они расстроены. Родя рассказывает о своей встрече с Лужиным, о том, как он его выгнал, и что Дуня должна выбирать между ними.

Разумихин кричит на него, но Родя не отвечает.Разумихин уводит женщин наружу. Он не чувствовал воздействия алкоголя раньше, когда шел с Родей домой, но теперь он чувствует себя пьяным вдвое больше, чем следовало бы из-за поразительной красоты Дуни. Женщины немного боятся его нетерпеливых споров, сокрушающей хватки руки и дикого взгляда, но вскоре они уверены в его здравом смысле и намерениях.

Разумихин обещает сопроводить их домой, снова зайти к Роде и доложить им в течение 15 минут после этого; после чего он утащит Зосимова с вечеринки, поставит ему диагноз и вернет его к дамам, чтобы тоже доложить.Дуня помогает ему переубедить ее мать, за что он восторженно благодарен, и он вынимает их, предсказывая, как Пульхерия Александровна озабочена его состоянием, и изливает душу со всей откровенностью.

Затем он переходит к лжи и тому, как это хорошо, потому что в конечном итоге это приведет вас к правде, и комично требует: «Верно? Я прав? Я прав?» Дуня следит за аргументами и отвечает, что он прав, хотя и не во всем с ним согласен, вызывая еще один восторженный взрыв благодарности от Разумихина, который тут же встает перед ней на колени, чтобы поцеловать ее руки.

Они прибывают в комнаты, которые Лужин забронировал для дам, и Разумихин с негодованием начинает критиковать Лужина, его проверяет Пульхерия Александровна, но снова приходит к выводу, что Лужин «идет не по благородному пути». Продолжая болтать, он провожает дам в их комнату, а затем уходит по своим делам.

Пульхерия Александровна беспокоится о способности Разумихина выполнять эти поручения, а также о болезни Роди и странно раздражительной личности. Дуня пытается ее успокоить, хотя знает, что Родя не изменит своего мнения о Лужине.

Через 20 минут Разумихин сообщает, что Родя спит, а затем улетает за Зосимовым. Женщины несколько успокоены. Примерно через час возвращается Разумихин с Зосимовым, который отчитывается и пытается успокоить их о здоровье и выздоровлении Роди.

Когда двое мужчин уходят, Зосимов комментирует, «какая восхитительная девушка» Дуня, и в награду за это Разумихин тотчас же в ярости летает ему в горло. Зосимов отбивается, смотрит на него, потом от души смеется.

Разумихин говорит Зосимову, что знает, что он «грязный бабник», и говорит ему, чтобы он провел некоторое время с Прасковьей Павловной и заставил ее почувствовать себя особенной, <чтобы освободить себя, Разумихин, от зависимости Прасковьи Павловны от того, чтобы кто-то «сидел рядом» к ней и вздох ". Они вдвоем ночуют в доме Раскольникова.

Анализ:

И снова Разумихин демонстрирует свою сверхъестественную способность читать мысли людей, когда догадывается, что Пульхерия Александровна задается вопросом, сможет ли он выполнить все свои обещания, видя, насколько он пьян.Вдобавок есть необъяснимое «предчувствие», которое у него было: когда он умолял дам подружиться с ним, он говорит: «Я хочу, чтобы это было так ... У меня было предчувствие ... в прошлом году был определенный момент. ... Впрочем, совсем не предчувствие, потому что ты как будто упал с неба ". Он уже настроен быть «провидением» и для нее, и для Дуни, учитывая то, что они знают о его заботе об их любимой Родье; и его стремление позаботиться о них, даже невзирая на его внезапную влюбленность в Дуню, только усилит эту роль.Он их спаситель так же, как и Роди, особенно сейчас, когда Родя находится в таком неожиданном состоянии, и с ним нужно обращаться осторожно.

Разумихину не привыкать к открытости, но его внезапная уязвимость перед Дуней делает его привлекательно очаровательным, особенно в отличие от его физических размеров. Его «бессвязные и пылкие утешения» делают его очень близким к признанию влечения к Дуне; действительно, его «пьяная» неуклюжесть прямо заявляет об этом, настолько осторожен он старается быть. Его речь и реакция на нее комичны, особенно когда она соглашается с ним в иногда очень очевидных моментах (например, что дамы должны оставить Родю на его попечение на ночь): «Так ты.. . ты . . . ты понимаешь меня, потому что ты ангел! »Назвать ее« ангелом »и сказать, что она спустилась« с неба », означает, что, хотя Разумихин неожиданно для других является спасительной фигурой - возможно, что-то вроде самого ангела-хранителя < он видит в Дунье своего рода спасение для него. «Я недостоин любить тебя, - говорит он ей, - но поклоняться тебе - долг каждого мужчины. . . »

Среди второстепенных тем, которых он затрагивает в своем безумном полете, Разумихин снова поднимает свою любимую тему: ложь против правды.Его слова о лжи разрознены и кажутся противоречащими его более ранней борьбе за правду; как-то он утверждает, что истина в конце концов открывается с помощью лжи. «Ложь - вот что делает меня мужчиной», - кричит он, но мы знаем, что Разумихин максимально честен, за исключением небольшой белой лжи, которую он говорит, чтобы помочь людям или заставить их принять его помощь. Суть его аргументов заключается в другой теме Достоевского - в прогрессе. По его словам, люди в партии Разумихина «настаивают на полной безличности», имея в виду, что они стремятся «меньше всего походить на [самих себя]».«Ложь придает индивидуальность каждому человеку:« соврать по-своему почти лучше, чем говорить правду по-другому ». Похоже, что главный аргумент Разумихина состоит в том, что люди слепо принимают то, что им говорят. Это в характере ; но многое из того, что он говорит, не соответствует действительности. Неясно, саркастичен ли он или действительно слишком опьянен и Дуней, и вином, чтобы приводить последовательные аргументы. В конечном итоге эффект заключается в том, чтобы подчеркнуть, насколько сильно Разумихин был сбит Красота Дуни.

Глава 2:

На следующее утро Разумихин просыпается в ужасном состоянии и потому, что его мечта жениться на Дунье невозможна, и потому, что ему стыдно за то, что он ругал ее жениха на ее глазах и поступал глупо в своем опьянении.

Хотя он мрачно решает, что никогда не сможет стереть сказанное, он одевается и тщательно моется. Он чувствует, какой он грубый и грубый, и думает, что даже если бы он был порядочным человеком, этого Дуне было бы мало.

Входит Зосимов, обсуждают состояние Раскольникова. Зосимов характеризует его как мономана и ипохондрика. Он сообщает, что Замётов рассказал Порфирию Петровичу, дяде Разумихина, о своей встрече с Раскольниковым.

Разумихин идет к Пульхерии Александровне и Дуне и входит, весь покрытый темным стыдом. Но дамы встречают его с такой благодарностью и уважением, что он смущается, но приятно. Он докладывает о Роде, и они садятся пить чай.

Дамы засыпают его вопросами о жизни Роди за последний год, и он отвечает на них, опуская то, что, по его мнению, следует опустить. Пульхерия Александровна устанавливает знакомство, узнавая полное имя Разумихина, Дмитрий Прокофич, а затем бросает ему шквал тревожных вопросов, обеспокоенных неожиданным характером и появлением Роди. Разумихин честно и весьма метко оценивает свой характер (что больно его матери). Когда Дуня считает, что Роде нужно кого-то любить, Разумихин мрачно говорит ей, что «он никого не любит и, может быть, никогда не полюбит»."

Кратко обсуждают мертвую бывшую невесту Роди, которая, по всей видимости, была не очень красивой или здоровой, и Разумихин приходит к выводу, что все это не имело особого смысла. Пульхерия Александровна спрашивает о сцене между Родей и Лужиным; Разумихин подробно рассказывает о Лужина и даже обвиняет Родю в умышленном оскорблении человека.Когда мать спрашивает Разумихина, что думает о Лужине, Разумихин отвечает, что он, должно быть, достоин, раз уж Дуня его выбрала.Он останавливается, стыдясь своего вчерашнего поведения; Дуня тоже краснеет. .

Затем мать показывает Разумихину записку, отправленную им тем утром Лужиным. Лужин просит о встрече с ними в 20:00 и настаивает, чтобы Роди не было, а то он уйдет. Он добавляет, что Родя выглядел таким больным, когда приезжал, но потом ушел, о чем он знает, потому что встретил его в квартире Мармеладова; там, пишет он, Родя отдал 25 рублей «с трудом добытые деньги Пульхерии Александровны» дочери, «девушке с дурной славой ... под предлогом похорон.

Пульхерия Александровна просит мнения Разумихина о том, что делать. Он велит ей последовать решению Дуни, а именно, чтобы оба мужчины пришли той же ночью в 8:00.

Они все собираются и идут в квартиру Роди, чтобы увидеть его. Пульхерия Александровна, на самом деле боясь увидеть своего сына, спрашивает Разумихина, кого, по ее словам, она считает частью семьи, к его радости, как себя вести с Родей, и он пытается ее посоветовать. Когда они приезжают, он идет посмотреть, не спит ли Родя.

Анализ:

Описание Разумихиным характера Раскольникова, как уже отмечалось, весьма уместно. Хотя Родя «угрюм и высокомерен», он также «великодушен и добр» - мы видели все подобные аспекты его характера в тех местах, о которых Разумихин не может знать (например, доброта Роди к Мармеладовым). Многократное описание Разумихина подчеркивает и прямо отсылает к расколу в Раскольникове: иногда это «как если бы в нем действительно были два противоположных персонажа, меняющих друг друга местами».«Мы видели это довольно ясно; то, что Разумихин, который постоянно подвергается грубости и неблагодарности Роди и который не видел Родю несколько месяцев, тоже может это видеть, является свидетельством его замечательной ясности видения.

Характер Дуни, находясь в в некоторых отношениях, аналогичных ее брату (оба гордые, умные, в какой-то степени высокомерны), более обоснованно и, следовательно, более благородно.Разумихин опасался, что она будет смотреть на него с издевательским презрением после его пьяного поведения накануне вечером; такое поведение могло бы можно ожидать от мрачного Роди.Но у Дуни больше перспективы, ведь она не заперлась, чтобы размышлять над бесплодными вопросами и развивать мономанию. Сострадательная и самоотверженная, Дуня легко распознает доброту в других и принимает ее с благодарностью.

Точно так же Разумихин снова разительно контрастирует с Родей. Родя высокомерен до мономании. С другой стороны, Разумихин в первой части главы ругает себя за то, что так плохо себя вел с Дуней, хотя на самом деле все, что он сказал или сделал, не было грубым (в худшем случае это было неприлично, но никогда не было жестоким или преднамеренно грубым).Его размышления о том, насколько низко его сравнивают с ней, также служат, чтобы показать нам его истинное смирение, даже несмотря на то, что он сам пытается опровергнуть это, грубо отказываясь бриться и делая вид, что ему все равно, если он грубый.

За то, что он вообще не фигурирует в этой главе, Родя, безусловно, хорошо разбирается. Помимо описания Разумихиным своего персонажа матери и сестре, Зосимов высказывает Разумихину свое личное мнение о состоянии Роди. Хороший врач, хотя и не подозревает Родю в убийстве, все же указывает на причину своей болезни: «Вся исходная точка болезни могла быть именно здесь!» Он знает, что Родя страдает мономанией, и это полностью разрушило его точку зрения; он также отмечает «бешеное, исключительное тщеславие» Роди, которое, конечно, способствовало его мономании, болезни и преступности.

В конце главы проводится небольшая, но интересная параллель с предыдущим эпизодом. Пульхерия Александровна и Дуня приходят на четвертый этаж дома Роди и видят «два быстрых черных глаза ... разглядывающих их обоих из темноты». Хотя это вероятно потому, что, как заметил Разумихин, Прасковья Павловна ревнует к другим женщинам, которые могли привлечь внимание Разумихина, этот инцидент отражает встречу Роди с Аленой Ивановной в самом начале книги.

Глава 3:

Когда входят дамы и их проводник, их встречает веселый и оптимистичный Зосимов и вид только что вымытого и одетого Родю. Физически он почти выздоровел, но выглядит обеспокоенным и неохотно говорит.

Он зажигает, чтобы поприветствовать свою семью, но это длится недолго, и Зосимов с удивлением замечает, что Родя, похоже, смиряется с некоторыми пытками. Зосимов пытается поговорить с Родей о его выздоровлении, но Родя холоден и высокомерен.

Родион разговаривает с матерью и друзьями так, как будто он что-то заучивает, хотя и берет Дуню за руку с искренней улыбкой, что делает всех как-то необычайно счастливыми. И все же Пульхерия Александровна чувствует, что чего-то боится, хотя и не знает чего. Дуня замечает отсутствие истинных эмоций в словах Роди.

Родя рассказывает о том, как он отдал свои деньги Катерине Ивановне. Он извиняется, говоря, что не имел права отдавать его, и говорит: «Прежде чем помогать людям, нужно сначала иметь право.. . Правильно, Дуня? »Но Дуня не соглашается, и он смотрит на нее с насмешкой и почти ненавистью.

Весь разговор был до странности напряженным, и все это чувствуют. Пульхерия Александровна заполняет неловкое молчание новостью о смерти Марфы Петровны Свидригайловой. Родя раздраженно прерывает мать, и Дуня упрекает его, говоря, что они все его боятся. Это причиняет ему боль, как и воспоминание о том, что он никогда по-настоящему не сможет поговорить ни с ними, ни с кем-либо еще. Он почти уходит, но его поймают. .

Вскоре после этого Зосимов уезжает. Родя дразнит Разумихина, спрашивая Дуню, нравится ли он ей. Разумихин встает, но Родя заставляет его остаться. Они обсуждают невесту Роди. Опять разговор натянутый. Родя повторяет Дуне, что она должна выбрать между ним и Лужиным. Дуня говорит ему, что он ошибается, думая, что она выходит за Лужина, потому что хочет пожертвовать собой ради кого-то другого, но он ей не верит. Они вступают в спор и обмениваются резкими словами, и Роде показывают письмо Лужина.

Комментируя стиль письма, Раскольников указывает, что Лужин пригрозил бросить дам, если Родя будет присутствовать на их встрече, и опровергает «клевету» на то, что Родя сам отдал свои деньги якобы Соне.

Хотя Дуня этого не говорит, она уже приняла решение. Она просит Родю и Разумихина присутствовать на встрече в 8:00.

Анализ:

У Дуни и Роди есть пара существенных разногласий, раскрывающих характер персонажей в этой главе.В первую очередь о добрых делах. Родя говорит, что поступил «непростительно», отдав ему деньги, которые наскребла мать, многозначительно объясняя: «Прежде чем помогать людям, надо сначала иметь право ... Верно, Дуня?» Мы уже видели это раньше: в предыдущих главах Родя побуждали помочь изнасилованной пьяной девушке и не позволить Дуне выйти замуж за Лужина; но в обоих случаях он сдерживался, спрашивая себя, имеет ли он на это право.

Естественно, Дуня не согласна, потому что «иметь право кому-то помогать» совершенно неуместно.И все же Родя презирает ее несогласие, бормоча: «Значит, и вы ... имеете свои представления! Я должен был это понять ...» Он не видит горькой иронии в том, что его собственные «представления» привели его к убийству и психологической травме.

Вторая разногласия - по поводу помолвки Дуни с Лужиным. Апогеем спора является ее гневная речь, в которой она указывает на собственные предположения и поведение Роди. «Почему вы требуете от меня героизма, которого даже в себе нет?» она плачет точнее, чем она думает.Это еще раз подчеркивает двойной стандарт самопожертвования: мужчины ожидают, что женщины принесут себя в жертву, но никогда не ожидают этого. Следующий выпад Дуни - «Если я кого-нибудь погублю, то это буду только я ... Я еще не пошел и никого не вонзил!» ‹Демонстрирует разделительную линию между мужчинами и женщинами в этом романе и ужасно падает на ее брат. Женщины губят себя; мужчины (или хотя бы Родя) губят и даже убивают других. Подразумевается, что для разрушения себя требуется гораздо больше смелости, чем для уничтожения другого; и поэтому большинство женщин в этом романе, по сути, все важные из них, храбрее мужчин.

Родю мучает его ложь о том, что он и его семья в будущем смогут разговаривать столько, сколько захотят, не из-за разлуки с близкими, а потому, что ему снова приходит в голову, что он никогда не сможет говорить с кем угодно о чем-нибудь снова. Это ощущение впервые поразило его в отделении милиции на следующий день после убийства. Отрезав себя от всех, особенно от своей семьи (которая, как он сомневается, сможет когда-либо его простить), он больше страдает от собственной изоляции, чем от потери семьи.

Глава 4:

Дверь открывается, и входит девушка. Это Соня (Софья Семеновна Мармеладова). Она одета скромно и скудно и чуть не уходит, увидев столько людей. Родя обращается к ней и вдруг тоже смущается.

Он смотрит на нее, вспоминая, что его мать и сестра слышали о ней как о «девушке с дурной славой», и жалеют ее. Он просит ее сесть, и она делает это, но после нескольких мгновений растущего замешательства она снова встает и просит Родю присутствовать на панихиде и поминальной трапезе Мармеладова на следующее утро.Он говорит, что попытается, затем просит ее снова сесть, поскольку он хочет поговорить с ней.

Он намеренно представляет ее своей матери и сестре. Она смущена, но он пытается завязать разговор, спрашивая о похоронах. Он изучает ее. Она невинна и похожа на ребенка.

Соня оговорилась, что Родя отдал им все, что у него было, от чего Дуня и Пульхерия Александровна несколько оживились. Затем мать встает, чтобы они с Дуней могли уйти. Родя просит Разумихина задержаться; Пульхерия Александровна приглашает его на обед с секундантом Дуни.

Пульхерия Александровна не совсем кланяется Соне, хотя и хочет, и спешит. Дуня полностью и вежливо кланяется девушке, которая отвечает крайне смущенно. Родя снова берет Дуню за руку, и его семья уезжает. Он возвращается к Соне посвежевшим и веселым.

Пульхерия Александровна и Дуня сразу после отъезда обсуждают визит, Родю и его состояние. Пульхерия Александровна переживает за Соню, чем злит Дуню. Когда мать ломает голову над разницей между рассказом Лужина о Соне и отношением к ней Роди, Дуня резко говорит, что Лужин «никчемный сплетник», и заканчивает разговор.

В квартире Родя спрашивает Разумихина о своем дяде Порфирии Петровиче, приписанном к делу об убийстве. Он говорит Разумихину, что ему нужно вернуть отцовские часы, которые он заложил, перед обедом. Они соглашаются навестить Порфирия.

Родя представляет Соню и Разумихина и говорит Соне, что в этот день к ней приедет. Он спрашивает ее адрес. Оба они как-то смущены или застенчивы; Родя хочет взглянуть в ее спокойные ясные глаза, но не может.Они расстаются на улице.

Соня спешит, глубоко задумываясь обо всем, что произошло. Она чувствует то, чего никогда раньше не чувствовала. Ее сердце замирает, когда она думает, что Родя идет к ней в комнату и видит, чем она зарабатывает на жизнь.

За Соней идет незнакомец, который проявил глубокий интерес к небольшой группе, услышав, что она обращается к Роде как «господин Раскольников». Этот мужчина замечает дом Роди и, думая, что Соня кажется знакомой, идет за ней домой. Оказывается, они живут в одном доме, почти по соседству.Он радостно приветствует ее и сообщает, что он новичок в Петербурге.

Разумихин тем временем очень взволнован, что они с Родей едут в Порфирий. Родя внимательно и подозрительно наблюдает за ним, легко отвечая на расспросы Разумихина о его отношениях с ростовщиком. Разумихин ускользает от того, что Порфирий, который «любит обманывать людей», был очень заинтересован во встрече с Родей и что в прошлом году он раскрыл дело об убийстве, где «все следы были потеряны.«Родя нервничает. Он маскирует это, дразня Разумихина насчет Дуни, и входит в квартиру Порфирия, громко смеясь ... именно так, как он хотел. воспитывалась в нищете, у отца-алкоголика и чахоточной, иногда жестокой мачехи, и, несмотря на то, что она стала проституткой, Соню снова и снова описывают как ребенка. Физически она хрупкая, глаза тихие. и ясный; она в чем-то привлекательна из-за этой странно сохраненной невинности.Она необычайно робка и считает себя ниже всех; ее боль от доброго поклона Дуни отражает эту неловкость. Это также отражает боль Раскольникова из-за настойчивой доброты Разумихина, которая также, как мы можем предположить, порождена чувством собственной никчемности.

Родя явно тянется к Соне по причинам, которые он сам может пока не понять. Вполне вероятно, что она представляет спасение его частному случаю: он запятнан грехом и несчастьем, и хотя она также погрязла в грехе и страданиях, она каким-то образом сохранила чистоту души.Он хочет посмотреть ей в глаза, но не может; это может указывать на то, что он испытывает к ней романтическое влечение и потому, что она представляет ему ангела-спасителя. Это соответствует взгляду Разумихина на Дуню. Фактически, когда Родя говорит: «Верно? Верно? Не так ли?» Соне его слова повторяют горячие мольбы Разумихина накануне вечером.

Последний раздел главы, где Родя и Разумихин направляются к Порфирию, представляет собой замечательный портрет игры, в которую играет Раскольников.Еще раз: то, что снаружи, не соответствует тому, что происходит внутри; Мысли Раскольникова - третий, пусть и в скобках, голос в диалоге между ним и Разумихиным. Он делает вид, что здоров, и на этот раз разговорчив, а на самом деле незаметно выжимает информацию из Разумихина и интерпретирует каждое его слово. Мы видим ум Роди в молниеносной скорости, с которой он изобретает свой дразнящий маневр, призванный не столько раздражать Разумихина, сколько представить его Порфирию смеющимся, беззаботным, психологически ясным человеком.

Глава 5:

Раскольников и Разумихин входят в квартиру Порфирия, первый пытается сдержать смех, второй затрудняет его своим смешным видом. Несмотря на естественность сцены, Родя потрясен, увидев в комнате Замётова и Порфирия.

Он представляется Порфирию. Разумихин удивляется присутствию Замётова и спрашивает, как давно они знакомы. Родя это понимает, а также очевидное беспокойство Замётова при ответе.

Садятся за дело. Порфирий и Родя внимательно наблюдают друг за другом. В какой-то момент Порфирий бросает на Родю взгляд и, возможно, подмигивает, посылая мысль «Он знает!» через Родю.

Он пытается сохранить самообладание. Разумихин вступает в разговор, неуклюже пытаясь дать очень очевидные намеки на то, что у Роди были разные причины для его отмеченной реакции на все, что связано с делом об убийстве.

Порфирий холодно сообщает, что ждёт Родю.. . потому что его вещи были завернуты в бумагу и помечены его именем. Родя начинает скользить, теряя уверенность в своей разговорной хитрости. Он теряет самообладание и затем контролирует некоторые из своих слов, отваживаясь на дерзкие и дерзкие комментарии.

Пока Порфирий идет за чаем, Родя пытается успокоить его мысли, но они быстро и быстро пролетают через паранойю в его голове.

Порфирий возвращается, более веселый, и начинается обсуждение темы вчерашней дискуссии: «Существует ли преступление? Разумихин, как всегда, заводится и насмехается над Порфирием, он говорит Роде, что Порфирий любит подшучивать над людьми и дезориентировать их психологически.

Порфирий сообщает Роде, что он прочитал написанную Родей статью «О преступлении», которая была опубликована в журнале «Периодический дискурс». Родя удивлен, что ни разу не представил его в тот журнал; Оказывается, журнал, в который он ее подал, слился с журналом, в котором она была опубликована. Он был опубликован два месяца назад, и Родя ничего о нем не знал.

Порфирий дает свою интерпретацию статьи, которую Родя видит как намеренно искаженную версию того, что он хотел сказать.Он понимает, что Порфирий пытается заманить его в ловушку, и принимает вызов. Он объясняет свою статью, которая в основном касается психологического состояния преступника до, во время и после преступления, но также раскрывает идею о том, что человечество делится на «обычных» и «необычных» людей. Последние, как он полагает, имеют неотъемлемое право «переступать» любые препятствия на пути к реализации своих идей. Поскольку на протяжении всей истории все великие основатели и лидеры проливали огромное количество крови, преследуя свои цели, Раскольников утверждает, что любой из «экстраординарной» категории - те, кто, по его словам, может «сказать что-то новое», должен быть преступником, разрушитель старого.Если исполнение этого «нового слова» зависит от кровопролития, человек по своей совести имеет право пролить эту кровь.

Родя приятно заверяет Порфирия и компанию, что беспокоиться не о чем, так как «массы» наказывают тех, кто думает, что имеет это право. Порфирий спрашивает его. Разумихина беспокоит мысль о пролитии крови «по совести». Родя указывает, что преступник (теоретически) может страдать сколько угодно.

Перед тем, как Родя уезжает, Порфирий спрашивает его, считал ли он себя одним из тех «необычных» людей, когда писал статью.Родя отвечает на его вопросы холодно и спокойно, кроме последнего. После молчания он поворачивается, чтобы уйти. Порфирий приглашает его на следующий день к себе в кабинет. Затем он пытается поймать Родю одним последним вопросом, но Родя обнаруживает ловушку и успешно уклоняется. Он и Разумихин уезжают.

Анализ:

Обсуждение статьи Раскольникова о преступлении имеет ключевое значение для понимания того, почему, в конце концов, он совершил убийства. Его высокомерие и презрение к другим, его мономания и подозрительный эгоизм - все указывает на чувство превосходства.Хотя он не вполне признается в этом Порфирию, Родя считал себя одним из тех «необычных» людей, которые думают по-новому и поэтому имеют право переступать через тела на своем пути. Это показывает, что он думает или считал себя преступником от природы, а также человеком превосходных способностей. Таким образом, он изолирован от всех не только из-за своего преступления, но и благодаря логическому процессу, который его к нему привел.

И снова Достоевскому удается проскользнуть в некоторый социальный комментарий через аргументы Разумихина о социализме и преступности.Социалисты, говорит он, полагают, что, как только их система будет принята, преступность исчезнет. Но основная проблема, как он утверждает, состоит в том, что социализм не принимает во внимание природу и историю. Он «сразу организует все человечество и мгновенно сделает его праведным и безгрешным, скорее, чем любой живой процесс, без всякого исторического и жизненного пути!» Другими словами, это все слова и теории, а не осуществимость. Достоевский еще раз тонко указывает, что опасность новых социальных наук состоит в том, что они отвергают уроки прошлого и поэтому дают обещания, которые невозможно сдержать.(И опять же, его, кажется, подтверждает провал советского эксперимента в России.)

Странно, что Порфирия заклеймили лжецом и что он родственник Разумихина. Но совсем скоро можно увидеть, что Порфирий во многом полностью противоположен Разумихину. Разумихин неуклюж, постоянно ляпает из-за своей чрезмерной честности и откровенности. Порфирий же хитрый, совсем не открытый, и его настроение меняется тонко и необъяснимо. В конце главы он пытается в последний раз поймать Раскольникова, спрашивая, видел ли он художников, когда в последний раз ходил к ломбарду, хотя последний известный визит Роди был за два дня до того, как художники были там.Родя разбирается и невинно отвечает; Разумихин громко восклицает в связи с ошибкой Порфирия «что с тобой!», Не подозревая, что его родственник намеренно искажает факты, чтобы поймать своего друга на лжи. Когда Порфирий хлопает себя по лбу и извиняется за то, что сбил с толку, Разумихин все еще не читает его, а говорит «быть осторожнее». Молодой человек сам настолько честен, что не может понять нечестности в других.

Паранойя Роди с большой силой проявляется во внутреннем монологе, происходящем, когда Порфирий идет за чаем.В отличие от его внешнего поведения, его мысли дикие, беспорядочные, неистовые. Его мысль о том, что он признается «и тогда вы увидите, как я вас презираю», довольно странна, но раскрывает его ощущение того, что он животное в ловушке; в отчаянии самосохранения он даже пытается наделить признание высокомерием. Однако он понимает, что это может быть паранойя, и пытается успокоиться, уравновесить свое восприятие. Однако он не может не сомневаться в себе. Он все еще что-то чувствует в их тоне и отчаянно пытается понять, почему Порфирий подмигнул бы ему.Он разглагольствует о Замётове и лихорадочно задается вопросом, знает ли Порфирий о своем визите в квартиру накануне. Вопросы и восклицания натыкаются друг на друга, что еще больше усиливается из-за их неумолимой спешки.

Глава 6:

По пути к Дуне и ее матери Родя пытается указать Разумихину, что Порфирий и Замётов подозревают его в убийствах и пытаются поймать его на уловке. Разумихин не желает в это верить, хотя признает, что некоторое время видел в них эту подозрительность.

Несмотря на то, что во время этого разговора он почувствовал себя воодушевленным, Родя бледнеет, когда они подходят к Бакалееву, ночлежке, в которой живет его семья. Он вдруг говорит Разумихину, чтобы он ехал, и что ему есть чем заняться, и он вернется через полчаса.

Родя возвращается в свою квартиру и торопливо проверяет за обоями, не оставил ли он что-нибудь. Он ничего не находит. Дезориентированный, он снова направляется к Бакалееву.

У ворот смотритель громко показывает Родю на некоего торговца, который смотрит на него и молча выходит на улицу.Встревоженный Родя спрашивает, чего он хотел; смотритель говорит ему, что мужчина спрашивал о нем.

Родя бросается к мужчине, догоняет его, и они какое-то время идут рядом, не говоря ни слова. Потом Родя спрашивает, чего хочет мужчина. Нет ответа; - снова спрашивает он, запинаясь, не понимая.

Затем мужчина смотрит на него и мягко, но отчетливо говорит: «Убийца!»

Родя в ужасе пытается спросить, кого он имеет в виду, но мужчина настаивает, что Раскольников - убийца, и уходит.

Слабый Родя возвращается в свою крохотную комнатку и ложится. Он закрывает глаза и на самом деле ни о чем не думает, просто позволяет мыслям плыть сквозь него.

Он слышит, как входит Разумихин и делает вид, что спит. Разумихин уходит.

Родя лихорадочно задается вопросом, кто этот человек, и догадывается, что он все знает. Затем он с горечью обижается на себя за то, что осмелился убить, когда он «заранее знал», что какая-то мелочь его погубит. У него наступает ужасный момент ясности, когда он сравнивает подвиги Наполеона с его смехотворно низким и бессмысленным преступлением.

Далее следует более резкое и ясное размышление о том, что он сделал и чего не сделал. Он говорит, что убил, но не «перешагнул»; и ему даже не удалось убить. Он с некоторой радостью называет себя вшей. Ему интересно, почему он теперь ненавидит свою мать и сестру; ненавидит Алену Ивановну; но он сожалеет о Лизавете, а потом начинает думать о «нежной Соне».

Он уходит в небытие и не уверен, как он оказался на улице. Он идет с чувством, что ему нужно что-то делать быстро, но он не знает, что именно.Он видит, как мужчина через улицу машет ему, но когда он приближается к этому человеку, тот внезапно поворачивается и идет дальше, как будто не махнул Раскольникову. Родя следует за ним, и когда он подходит ближе, то понимает, что это тот торговец, который назвал его убийцей. Родя отступает, но продолжает следовать за ним.

Он идет за ним в дом и поднимается по лестнице ‹и понимает, что это дом Алены Ивановны. Ее квартира распахнута настежь, и он входит. Он стоит и долго ждет, пока не увидит в углу нечто похожее на шаль.Он подходит к ней и находит за ней кого-то: это Алена Ивановна, согнувшись в кресле. Он идет к ней, а она не смотрит. Он достает «топор» из пальто и бьет ее по голове; но она не отвечает на его удары. Он пытается взглянуть на ее лицо ‹и обнаруживает, что она смеется над ним. Кажется, он тоже слышит смех и шепот из спальни. В ярости, он бьет ее снова и снова, но безрезультатно; смех и шепот нарастают. Люди толпятся в подъезде и молча смотрят.Он больше не может двигаться.

Он просыпается. Странный мужчина стоит у его двери и наблюдает за ним. Родя делает вид, что спит. Мужчина входит, закрывает за собой дверь, и садится рядом с ним. Наконец Родя не выдерживает, садится и спрашивает, чем он занимается. Мужчина представляется: это Аркадий Иванович Свидригайлов.

Анализ:

Есть странная ирония в том, что Родя объясняет Разумихину именно то, что он делал (взаимодействуя с Порфирием и отвечая на его вопросы) под видом того, что он будет делать.Он делал это с Замётовым раньше, тем самым создавая дополнительный уровень иронии, поскольку он использует эту технику, разговаривая с Разумихиным по поводу оскорбительных подозрений, которые, очевидно, имеют Замётов и Порфирий. Разница между ситуациями состоит в том, что Замётов воспринял слова Роди Порфирию как возможное психологическое доказательство, а Разумихин, как всегда лояльный и простодушный, верит Роди на слово.

Наполеон - образец для подражания Роди. Он не раз упоминал Наполеона, и ясно, что он придерживается своего рода «наполеоновского комплекса», хотя и не в том смысле, в котором мы его понимаем сегодня.Он восхищается способностью Наполеона пролить столько крови, а затем почитать его как великого и широко влиятельного лидера в других странах, а также в его собственной. Очевидно, Родя надеялся, что он того же сорта, что и генерал Бонапарт; но в ходе его безумного, весьма показательного самоанализа становится столь же ясно, что он знает, что потерпел неудачу. Его преступление выделяется всей своей уродливой мелочностью, и он ругает себя (значительно) за то, что не смог сделать больше, чем убить, и даже не это.Он говорит себе, что убил «принцип»; но чем может быть этот принцип, кроме оправдания, чтобы попытаться увидеть, является ли он сам Наполеоном? Видимо, даже в своих попытках быть предельно честным с самим собой Родя все же прячется за какими-то отговорками.

Читателю не понадобится много времени, чтобы понять, что странное переживание Роди в конце главы - это действительно сон. Стиль становится абстрактно текучим, с очень прямым принятием невозможного (например, Алена Ивановна жива и неуязвима для ударов топора).В самом деле, Родя ударил ее на удивление прозаично: он достает «топор», то есть топор, который не удивлен тому, что он находится под мышкой, и ударяет ее.

Очевидно, что сон символизирует психологическое состояние Роди. Он пытается ударить старую старуху еще до того, как узнает, что она над ним смеется; это можно интерпретировать как указание на то, что он пытается убить идею о ней, обескураживающее повторение дела об убийстве в его повседневных взаимодействиях. Однако как только он видит, что она смеется, удары становятся менее механическими и более эмоциональными.Смех нападает на его гордость и символизирует его унижение из-за того, что он не достиг наполеоновского величия. Он осознал, что его преступление мелкое, и презирает себя за это; но быть презираемым миром, как он должен, когда его поймают, - это высшее унижение, и он не может этого вынести.

Родя теперь уверен, что его поймают из-за появления странного человека, назвавшего его убийцей. Нет никаких намеков на то, кем может быть этот человек. Родя предполагает, что каким-то образом был свидетелем преступления (довольно параноидальный вывод), и сразу понимает (как и должно), что с ним покончено.Но этот человек появился из ниоткуда и исчезает в никуда, поэтому мы не совсем уверены, настоящий он или мечта. Ответ кроется в следующих главах.

.

Преступление и наказание Часть вторая, главы 1-4 Резюме и анализ

Глава 1:

Раскольников несколько часов лежал ошеломленный на своем диване. Он просыпается после 2 часов ночи и внезапно все вспоминает. Охваченный паникой, он удивлен, что он бросился вниз, не потрудившись раздеться и даже не проверить свою одежду на пятна крови; он продолжает делать это сейчас, снимая все и обыскивая каждую часть несколько раз. Он находит кровь на потертой манжете брюк и срезает ее.

Он внезапно вспоминает, что украденные вещи все еще в его карманах, и снова удивляется собственной безответственности. Он запихивает все в дыру в стене, скрытую обоями, и временно доволен собой, но через несколько мгновений упрекает себя в своей неуклюжести в том, что просто выталкивает все из виду. Измученный и боясь, что он теряет способность ясно мыслить, он снова садится на диван и засыпает - но только на пять минут.

Он снова вскакивает, вспомнив петлю, которая все еще вшита в его пальто, снимает ее, затем рвет на полоски и засовывает под подушку. Он снова отчаялся, что теряет рассудок, тем более, что окровавленная бахрома осталась на полу в середине его комнаты.

Когда он рассуждает, что, поскольку на кошельке была кровь, она должна быть на подкладке его кармана, он очень обрадован, обнаружив, что на подкладке его кармана действительно есть кровь, потому что это указывает на то, что он не полностью потерял рассудок.Затем он обнаруживает, что на его носке тоже есть кровь (так как в его ботинках есть дыры). Держа улики, он пытается придумать, где их спрятать, и решает куда-нибудь их выбросить, но садится на диван. . . затем ложится и накрывает дрожащее тело пальто. . . и впадает в прерывистый сон.

Его разбудила Настасья, стучащаяся в дверь. Он слышит, как смотритель с ней, и встревожен: чего он может хотеть? Не вставая с постели (его комната достаточно тесна, чтобы позволить ему это сделать), он отцепляет дверь и впускает их.

Смотритель вручает Раскольникову повестку из отделения милиции. Раскольников заморожен. Настасья замечает, что он, должно быть, действительно был болен, и говорит ему не идти, потом замечает, что он что-то держит. Он смотрит на него и обнаруживает, что он держал окровавленные ткани. Настасья нервно смеется над ним. Раскольников решает пойти на вокзал, чтобы узнать, чего они хотят.

Как только она и смотритель уходят, Раскольников бросается к свету, чтобы проверить окровавленные обрывки, которые он сжимал, но, к его облегчению, они уже грязные и обесцвеченные, так что вряд ли Настасья что-то заметила.Затем он открывает повестку; это обычный вызов на станцию ​​в 9:30

Озадаченный, он пытается понять, что это такое; становится на колени, чтобы помолиться, но вместо этого встает, смеясь над собой, полагая, что с таким же успехом он может покончить с этим. Одеваясь, он испытывает серьезные проблемы с окровавленным носком, но в конце концов оставляет его на себе. В лихорадке он направляется на станцию, полагая, что вызов - это ловушка для его поимки.

Он входит на станцию ​​и направляется в соответствующую комнату.Пока он ждет, он начинает расслабляться, так как никто не выглядит особенно взволнованным его присутствием. Он предостерегает себя, чтобы сохранять хладнокровие и не выдавать себя совсем из-за пустяковых страхов.

Чтобы успокоить свои беспорядочные мысли, Раскольников осматривает людей в офисе. Ярко одетая женщина, Луиза Ивановна, и писарь, молодой и пижонский, очень его интересуют.

Через некоторое время входит помощник начальника милиции, лейтенант. Он презрительно смотрит на плохо одетого Раскольникова, который смотрит в ответ, тем самым оскорбляя лейтенанта.Когда последний начинает критиковать студента, служащий достает повестку и упоминает, что дело касается «взыскания денег», а Раскольников с радостным облегчением понимает, что его не вызывают по делу об убийствах. Раскольников, уже несколько самоуверенный, подстрекает лейтенанта, наслаждаясь спором.

Клерк объясняет, что квартирная хозяйка Раскольникова ‹, которой Раскольников передал И.О.У. на 115 рублей некоторое время назад ‹использовал эту записку для оплаты советника суда Чебарова, который теперь требует оплаты.

Непонятное облегчение Раскольникова от того, что его не заподозрили, прерывает лейтенант, взорвавший Луизу Ивановну, довольно комичную фигуру немецкого происхождения, которая, по всей видимости, является мадам. Как только лейтенант Илья Петрович отпускает ее, входит начальник милиции Никодим Фомич.

Никодим Фомич - любезный человек, который дразнит своего помощника (известного, как он называет Раскольникова, «лейтенант Порох») и вносит в офис немного сердечности. Раскольников, внезапно охваченный желанием быть очень общительным и приятным, начинает объяснять свою бедность и долг перед хозяйкой.Удивительно, но он вдавался в очень личные подробности, показывая, что домовладелица позволила его I.O.U. стоять на неопределенный срок и отдать ему должное, потому что он был помолвлен с ее дочерью, чья смерть от тифа помешала браку.

Чиновники, похоже, не хотят слышать такие вещи ‹Илья Петрович груб, Никодим Фомич как-то стыдится, а служащий говорит Раскольникову под диктовку разрешить дело с векселем. Раскольникову, каким-то образом почувствовав, что он полностью изолирован и больше ни с кем не может говорить ни о чем, внезапно становится все равно, что о нем думают.Клерк замечает, что Раскольников заболел.

Раскольникова вдруг захлестнуло желание признаться во всем Никодиму Фомичу, «только для того, чтобы снять это с себя». Но в этот момент он слышит, как начальник милиции разговаривает с Ильей Петровичем о самом деле. Спорят о подозреваемых: Никодим Фомич считает очевидным, что Кох и студент (Пестряков) не могут быть виноваты, а Илья Петрович с этим не согласен.

Раскольников встает и направляется к двери, но теряет сознание.

Он приходит в себя и оказывается в кресле. Чиновники констатируют, что он болен, и Илья Петрович начинает допрашивать его о его действиях и местонахождении накануне. Никодим Фомич возмущен таким подозрением. Раскольникова увольняют, и после его ухода начинается оживленный разговор. Опасаясь обыска в квартире, он спешит домой.

Анализ:

Тема болезни (впервые затронутая в части первой главы 6) начинает проявляться через Раскольникова.В панике Раскольников физически возбужден и психически дезориентирован, постоянно спрашивая себя: «Что со мной не так?» Он боится болезни потерять рассудок и, кажется, явно страдает от нее. Примечательно, что его паническое замешательство после совершения преступления сопровождается выраженным физическим заболеванием: он засыпает и просыпается, дрожит и теряет сознание в полицейском участке при упоминании о преступлении.

Формирование паранойи Раскольникова ловко реализуется посредством небольших событий, которые постепенно усиливают его ужас.Он оставляет свою окровавленную челку на полу, а затем поражается, что кто-нибудь мог войти и увидеть ее; так же он засыпает, схватившись за тряпки, которые затем замечает Настасья. Приход смотрителя к нему в комнату с вызовом в полицию сразу заставляет его думать, что это «уловка» для его поимки, хотя причин для этого нет, так как ничто не связывает Раскольникова с преступлением. Более того, обсуждение дела на станции вызывает у него такой страх, что он теряет сознание, из-за чего Илья Петрович засыпает его подозрительными вопросами.Все это, безусловно, способствует клаустрофобии в мире Раскольникова.

Его психологическая дилемма связана с его отношениями с религией. Перед тем, как пойти на станцию, он пытается помолиться, но не может; действительно, он почти сразу вскакивает, смеясь над собой. Похоже, он не видит рационального смысла молиться, если он обречен. По дороге на вокзал Раскольников думает признаться: «Я войду, упаду на колени и все расскажу». Он также считает это после того, как закончил свои дела с векселем.Но его желание признаться может быть вызвано не столько искренним раскаянием, сколько просто необходимостью сбросить с груди груз страха. Это подтверждается тем фактом, что он не признается вообще - если бы он действительно раскаивался в своем преступлении, он бы сделал это.

Поведение Раскольникова, как всегда, отмечено его внутренним расколом, вечным разрывом между его эмоциями и его рассуждениями. Когда он думает признаться Никодиму Фомичу, он говорит себе: «Лучше сделай это не задумываясь!» Как ни странно, Раскольников знает о своем личном расколе.Он знает, что его мышление мешает его (возможно, лучшему) действию. Даже в радости Раскольников действует механически, сохраняя разрыв между своим внешним поведением и внутренними эмоциями. Этот тематический контраст между эмоциями и гиперрационализацией определяет Раскольникова и будет повторяться на протяжении всего романа. Со стороны Достоевского существует неявное суждение о том, что слишком много размышлений и рационалистов и недостаточно внимания инстинктам и эмоциям создают людей холодных, бессердечных и бесчеловечных.

Chapter 2:

Раскольников с тревогой возвращается в свою комнату, но там никого не было. Он спешит в угол и вытаскивает все украденное, спрятанное за обоями. Запихивая их в карманы, он спешит из квартиры, опасаясь преследования или наблюдения.

Он планировал выбросить все это в канал, но когда он добирается до Екатерининского канала, он так долго ходит взад и вперед, что люди начинают смотреть на него, и он рассуждает, что вещи все равно будут плавать.В конце концов, он решает отправиться в менее заметную часть Невы.

Он понимает, что зря потратил драгоценное время и что он «очень отвлекается и забывает», поэтому поспешно уходит. По мере того, как он идет по проспекту, он думает, что нет особой причины, по которой он должен бросать все в воду, и что, возможно, ему следует вместо этого закопать все в лесу.

Он попадает в заброшенный двор и прячет все под камнем. Он уходит и снова наполняется радостью, избавившись от улик.Однако его радость прерывается, когда он выходит на бульвар, где двумя днями ранее он встретил восхищенную девушку и доброго полицейского. Он полон злобы на весь мир.

Его заставляет задуматься вопрос, который внезапно возникает у него: если он действительно контролировал свой разум и совершил преступление с определенной целью, почему он даже не знает, что он приобрел в результате кражи? ? Почему он даже не посмотрел на товары, но подумывал бросить их в воду?

Он решает, что он, должно быть, очень болен, и идет дальше, полный ненависти и отвращения к миру.Он попадает к Разумихину и решает подняться.

Разумихин крайне удивляется, увидев своего угрюмого друга, и почти сразу отмечает его болезнь и крайнюю нищету. Раскольников встает, чтобы уйти почти сразу же, как только он приехал, еще больше удивив Разумихина и несколько задев его чувства. Расстроенный Раскольников объясняет, что пришел к Разумихину, потому что он добрый и умный, но что он понял, что ему ничего от Разумихина не нужно, и он просто хочет, чтобы его оставили в покое.Разумихин пытается поделиться некоторыми из своих переводческих работ с Раскольниковым, который молча принимает их, затем оборачивается, возвращает их и, не говоря ни слова, уходит. Разумихин в ярости кричит на него, но не получает удовлетворительного ответа, а Раскольников молча спускается по лестнице и выходит на улицу.

Снаружи Раскольникова бьют плетью за то, что его чуть не растоптала конная повозка, когда он бессознательно шел. Он приходит в ярость от оскорбления, над ним смеются, но почти сразу женщина дает ему 20 копеек на благотворительность.

Он идет и останавливается на мосту, чтобы посмотреть на собор, красиво возвышающийся над рекой. Раньше он останавливался здесь довольно часто, будучи студентом. Раздираемый, Раскольников недоумевает, как это могло быть возможно, чтобы у него когда-либо были те же мысли, что и тогда; он чувствует, что смотрит в свое прошлое. Он бросает 20 копеек в воду и этим жестом отрезает себя от мира. . .

После нескольких часов ходьбы он возвращается домой и ложится спать. Посреди ночи он слышит ужасную драку за дверью.Он слушает и слышит, к своему изумлению, что Илья Петрович безжалостно избивает хозяйку на лестнице. Собирается толпа. Раскольников парализован страхом и не может запереть дверь. Волнение наконец утихает, Илья Петрович уходит, хозяйка, рыдая, возвращается в свою квартиру, и толпа расходится. Раскольникова мучают страшные вопросы, зачем приехал Илья Петрович.

Он лежит в ужасе, пока Настасья не заходит с едой. Он спрашивает ее, почему Илья Петрович бил хозяйку, и Настасья странно смотрит на него и не отвечает.В конце концов, она говорит: «Это кровь», чем пугает его. Она говорит ему, что хозяйку дома никто не бил и что его собственная кровь вызывает галлюцинации. Наконец он просит воды; но после одного глотка он теряет сознание.

Анализ:

Вода - повторяющийся символ в этом романе. После убийства он решил бросить украденное в воду во время бреда, чтобы «смыть все следы, и это будет конец». Что именно «это», не определено.Но мы можем сделать вывод, что вода, очищающий элемент, может смывать пятна, и что решимость Раскольникова может резонировать на более глубоком уровне, чем буквальный, уровне, который говорит о дилемме леди Макбет в трагедии Шекспира. Желание Раскольникова стереть все следы преступления, все вещественные доказательства - это проявление его внутреннего желания очистить душу и совесть от преступления.

Кроме того, в предыдущей главе Раскольников мечтал пить прозрачную прохладную воду из оазиса в пустыне.Вода, особенно в пустыне, символизирует жизнь. Раскольников убил, но, бросив улики преступления в воду, он, возможно, надеется вернуть себе жизнь, которую можно рассматривать как потерянную в результате убийства.

Раскольников, в этот день после своего преступления, начинает отрицать доброту. Он отвергает любезное предложение Разумихина о работе и выбрасывает 20 копеек благотворительной женщины. Хотя последнее приводится как единственный пример доброты среди жестокости порки и смеха, и хотя Раскольников взбешен поркой, он все же отказывается от денег.Это может показаться недоумением, поскольку кажется очевидным, что ему нужна помощь, и он явно болен и обеспокоен. Но в пределах своего болезненного разума Раскольников чувствует, что ему невыносимо находиться среди людей, и он гордо отвергает благотворительность. В глубине души он вполне может почувствовать, что он недостоин чьей-либо доброты теперь, когда он совершил такой грех.

Заблуждение об избиении хозяйки - это нечто среднее между мечтой Раскольникова о лошади, убийством Алены Ивановны и его страхами.Достоевский создал странно правдоподобную мечту, переплетая одержимость Раскольникова насилием с персонажами, с которыми он так или иначе столкнулся в тот день. Раскольникова, похоже, не трогают, чтобы помочь хозяйке, и никто другой - толпа собирается посмотреть, как он это слышит. (Опять же, это свидетельство отсутствия жалости и сострадания в обществе.) Вместо этого его охватывает страх, что за ним приедет Илья Петрович. Тот факт, что это заблуждение, свидетельствует как о его психологическом ужасе, так и о его физическом недуге.

Глава 3:

Заболевший, Раскольников то и дело теряет сознание и бред. Он знает людей, включая Настасью и кого-то знакомого, которого он не может узнать, вокруг него. Он забывает об убийстве, но знает, что забыл то, что не должен был забывать.

Наконец он приходит в себя и находит Настасью и странного человека у его постели и хозяйку, выглядывающую через дверь. Входит Разумихин. Он представился незнакомцу как «Вразумихин» (объяснения см. В разделе «Анализ») и весело обращается к Раскольникову; очевидно докторЗосимов лечил Родю от болезни.

Незнакомец - агент купеческой конторы, посланный передать Раскольникову 35 рублей, присланные его матерью. Родя сначала отказывается расписываться за деньги, говоря, что они ему не нужны, но Разумихин смеется и заставляет его расписаться. Агент передает деньги и уходит.

Разумихин, снискавший расположение и к Настасье, и к Прасковье Павловне, просит у «Настасюшки» еды и продолжает кормить Раскольникова немножко, а себе много.Родя наблюдает и слушает, решив «прилечь» и узнать как можно больше о том, что происходило во время его болезни.

В своей шутливой дразнящей болтовне Разумихин объясняет, что он настолько рассердился после странного визита Раскольникова, что решил выяснить, где он живет, и, обыскав несколько кварталов, наконец пошел в адресное бюро, которое нашло адрес Роди. в течение нескольких минут. Затем он приступил к выяснению всего, что мог о делах Родиона, и познакомился с Ильей Петровичем, Никодимом Фомичем и Александром Григорьевичем Замётовым, служащим отделения милиции.

Он болтает, радуя Настасью и наблюдая за «неожиданным персонажем» Прасковьей Павловной, поведение которой по поводу векселя он объясняет. Сам Разумихин пошел к Чебарову, советнику суда, по заявлению которого Родя был вызван в РОВД, и поручился за намерение и платежеспособность Роди, тем самым получив записку от него.

Разумихин в этот момент кладет записку на стол. Одним лишь взглядом, а уж тем более без слова благодарности, Родя поворачивается лицом к стене.Разумихин морщится и сухо извиняется за то, что «снова выставил себя дураком», раздражая Родю болтовней, которую он задумал как развлечение.

Родя спрашивает, был ли Разумихин тем человеком, которого он не узнал в своем бреду; он был. Разумихин сообщает ему, что переехал в этот район. Родя спрашивает, не бредил ли он во время болезни; Разумихин отвечает, что был. Родя с тревогой спрашивает, чем он бредил. Разумихин, позабавившись, наконец рассказывает ему: странный набор имен, предметов и мест, и странная одержимость носком и челкой.

Разумихин забирает 10 из 35 рублей и, отдав Родиона заботе Настасьи, уходит. Настасья, не в силах сдержать любопытство и явно очарованная Разумихиным, следует за ним вниз, оставляя Родю одного. Он сразу же вскакивает с кровати, чтобы «приступить к делу», но понимает, что не знает, в чем дело. Он задается вопросом, знают ли они, и ломает голову над тем, чтобы вспомнить, что ему нужно сделать.

Внезапно он вспоминает и ищет повсюду носок, бахрому и подкладку кармана, залитые кровью.Носок лежал на кровати, а остальные обрывки лежали в печи, что означает, что никто не заглядывал туда и, следовательно, их никто не нашел.

Он начинает задавать себе всевозможные вопросы, затем «вспоминает», что он должен бежать, и начинает строить планы, как он заберет деньги и сбежит в другую квартиру или, возможно, в Америку. . . Он думает, что они все знают и выставили охрану снаружи.

Затем он берет остаток пива и пьет. Алкоголь погружает его в приятный сон.

Он просыпается после

.

Преступление и наказание Часть пятая, главы 1-5 Сводка и анализ

Chapter 1:

Лужин рассказал своему соседу по комнате Андрею Семеновичу Лебезятникову о злополучной встрече с Раскольниковыми. Его все больше раздражает потеря, и он решает, что был глупцом, не дав дамам денег, потому что тогда они были бы ему больше обязаны и не бросили бы его так легко.

У госпожи Липпевехзель Лужин узнает, что его пригласили на поминальную трапезу Мармеладовых и что Родя тоже будет там.Это дает ему представление. . .

Лебезятников, бывший подопечный Лужина, молодой прогрессивист, связанный с рядом идеологических групп, имена которых пугают Лужина. Поскольку он опасается неопределенного явления «разоблачения», он пытается выслужиться перед Лебезятниковым, чтобы защитить себя. Хотя ему не нужно много времени, чтобы увидеть банальность Лебезятникова, он не унывает.

У Лебезятникова мягкое сердце, но самонадеянная манера речи, и он несколько глуп. Ему стало трудно жить с Лужиным.Он склонен к прозелитизму по поводу своих любимых дел, а Лужин в последнее время начал игнорировать его.

Лужин сидит за столом и считает деньги, полученные утром от обналичивания банкнот. Он игнорирует рассуждения Лебезятникова о создании «коммуны», а бедный Лебезятников старается не замечать ошеломляющие суммы, которые считает Лужин.

Посреди ручья Лебезятникова Лужин прерывает его, чтобы спросить о поминальной трапезе. Он делает вид, что не помнит, что его пригласили, и говорит Лебезятникову, что все равно не пойдет.Лебезятников соглашается, и Лужин насмехается над ним по поводу избиения Катерины Ивановны, что Лебезятников категорически отрицает, говоря, что она напала на него. Лужин издевается над ним, говоря, что этот инцидент противоречит так называемым убеждениям Лебезятникова о равенстве мужчин и женщин (вопрос, известный в то время как «женский вопрос»).

Лужин спрашивает его о Соне. Лебезятников самовлюбленно отвечает, что положение Сони, по его мнению, «самое нормальное состояние для женщины», и что он рассматривает проституцию Сони как «энергичный и воплощенный протест против общественного строя.«Лужин указывает, что Лебезятников, судя по тому, что он слышал, был тем, кто выгнал Соню из дома. Лебезятников снова вспыхивает издевательством Лужина, говоря, что это было совсем не так и что он пытается заполучить Соню. Лужин предполагает, что интерес Лебезятникова к «развитию» Сони не просто интеллектуальный; Лебезятников протестует и отчаянно верит в понимание Лужиной, говоря, что она замечательный человек с красивой природой, а Лужин ее совсем не знает. .(Что, конечно, не знает.)

Лужин закончил считать свои деньги, и часть их почему-то осталась на столе. Он просит Лебезятникова пригласить Соню, чтобы он поговорил с ней. Лебезятников удивлен, но заводит ее.

Лужин с веселым дружелюбием спешит усадить ее. Лебезятников собирается уйти, но Лужин останавливается и просит его остаться, особенно если Раскольников там, а он есть. Затем Лужин снова садится, обращается к Соне и просит ее передать Катерине Ивановне его сожаления.Соня нервничает, вскакивает, чтобы сделать это, но он снова усаживает ее, чтобы продолжить. (Во время следующего обмена она снова вскакивает, и он еще раз просит ее сесть.) Он выражает сожаление по поводу их нищеты и безвыходного положения и, говоря, что считает, что давать деньги самой Катерине Ивановне было бы неразумно, он представляет. Соня с 10-рублевой купюрой. Она краснеет, бормочет что-то спасибо и убегает как можно скорее.

Лебезятников, все это время расхаживавший или у окна, подходит к Лужину с похвалой своему «дворянину».. . то есть, я имею в виду гуманный "поступок". Затем он снова обращается к одной из своих любимых тем: ненужности законного брака. Лужин хихикает, но не слушает; в конце концов Лебезятников замечает, что Лужин от волнения потирает руки и его мысли о чем-то ... Об этом позже вспоминает Лебезятников ...

Анализ:

Для Лужина характерно то, что он только упрекает свою скупость в том, что она поставила его в беду перед Дуней и ее матерью.Как ни странно, он ругает себя за эту скупость, говоря: «В этом даже не было никакого расчета!», Показывая, что, возможно, некоторые из его других тактик в отношении женщин действительно включали «расчет». Когда он размышляет о том, что его единственное намерение состояло в том, чтобы «заставить их видеть [в нем] свое Провидение», он почти сразу же опровергает себя. В этой последней надежде он окончательно потерпел неудачу там, где особенно преуспел Разумихин. В конечном итоге сострадание и забота берут верх над риторикой.

Довольно глупый, но добросердечный Лебезятников - еще одно средство, с помощью которого Достоевский демонстрирует свои собственные идеи относительно новых «прогрессивных идей», модных в то время среди молодых интеллектуалов (или псевдоинтеллектуалов).Отказ от русских традиций, на которых они основаны, приводит к явной жестокости и моральной нищете. Есть намеки на то, что Лебезятников не очень верит в то, что говорит. Он не обязательно практикует то, что проповедует, в этом и заключается его глупость; его отношение к Катерине Ивановне и Соне, как указывает Лужин, не соответствует его мнимой приверженности идеям равенства женщин (даже в насилии) и «свободной любви». В более позитивном смысле его истинные наклонности проявляются, прежде всего, в его реакции на дар Лужина Мармеладовым.Сначала он называет это «благородным», но затем ловит себя и исправляет его на «гуманный», что больше соответствует его предполагаемым доктринам.

Лебезятников также заявляет, что лучшая человеческая деятельность - самая «полезная». Он отвергает слово «благородный» (хотя в типичной комедии Достоевского он сразу же использует это слово, когда говорит: «Благородно то, что полезно для человечества»). Этот спор по поводу терминологии показывает, до какой глубины наука пыталась избавиться от эмоций: «полезность» отдается приоритет и ценится выше «благородства» или «великодушия».«Достоевский снова атакует эту теоретическую холодность.

Chapter 2:

Не совсем понятно, почему Катерина Ивановна решила выбросить столько денег на столь относительно щедрый поминальный обед, но вполне вероятно, что она хочет продемонстрировать это все арендаторы (и особенно ее домовладелица) ее собственное превосходство с точки зрения воспитания и поведения. Также кажется, что ее разум был затронут болезнью, которая подорвала ее способность судить.

Ей действительно помогают в подготовке, особенно от Амалии Ивановны, ее квартирной хозяйки и маленького польского квартиранта.Однако, несмотря на все ее усилия, на похороны почти никто не приходит, и на трапезу приходит довольно разношерстная команда. Она хватает Раскольникова, который пропускает похороны, но приходит к обеду, как самый респектабельный и образованный из всех, и, усаживая его рядом с собой, продолжает вливать ему в ухо поток комментариев и критики. время.

Соня появляется после встречи с Лужиным и излагает его сожаления матери достаточно громко, чтобы все услышали, зная, что это утешит мачеху.Затем Соня садится рядом с Раскольниковым, но старается не смотреть на него и не разговаривать с ним во время еды.

Кажется, все ожидают, что трапеза плохо кончится. Пьяный гость и Катерина Ивановна насмехаются друг над другом, приближаясь к сцене, но гость отступает из уважения к ее вдовству. Амалия Ивановна, оскорбленная высокомерным высокомерием, с которым Катерина Ивановна обращается с ней, пытается разрядить атмосферу рассказом. Катерина Ивановна издевается над ней.

Затем она начинает рассказывать о своих планах на будущее, основанных на пенсии, которую она рассчитывает получить от статуса Мармеладова как государственного служащего. Пока она болтает и упоминает Соню, кто-то фыркает, и она в обороне начинает хвалить доброту и похвальные качества Сони. Она внезапно расплакалась, затем пытается закончить трапезу и подать чай. Амалия Ивановна пытается сделать благонамеренное предположение относительно предполагаемой Катериной Ивановны будущей школы для девочек, но измученная и расстроенная женщина рвет на нее, и они начинают спорить.Ситуация стремительно ухудшается, заканчивая тем, что Амалия Ивановна приказывает семье покинуть квартиру и оскорбляет Соню. Катерина Ивановна собирается атаковать Амалию Ивановну, как вдруг входит Лужин.

Анализ:

Сильно скрывается упрек в том, что Достоевский назвал бы «забитой моралью» людей. Холодно эгоистичные, совершенно лишенные жалости, они пропускают похороны, но приходят на трапезу.

Катерина Ивановна, как указывает Достоевский, сама морально не подавлена.Как и Раскольников, она напряженная, раздвоенная, бросающая вызов логике в себе, несмотря на то, что она гордится своим интеллектом и образованием. Она действительно теряет рассудок из-за чахотки и ее физического воздействия на мозг.

Ее упор на воспитание - это своего рода жалкая хватка за последние клочки своей респектабельности и гордости. Она даже наметила изящный план, чтобы поставить некоторых из своих приглашенных гостей - особенно тех, кто смотрит на нее и Соню свысока - на свои места: она великодушно пригласит их, чтобы «они увидели, что Катерина Ивановна привыкла к совершенно иному. много в жизни.Это должно было быть объяснено им в обязательном порядке за столом, как и правление ее покойного папы, и вместе с этим будет сделано косвенное замечание о том, что нет смысла отказываться от встреч. . . "К сожалению, именно эти гости не появляются (как, возможно, и следовало ожидать), что усиливает ее раздражение по поводу неполноценности тех, кто приходит.

Ее чуткая гордость также поддается преувеличению или преувеличению достоинств в Она описывает Родю как человека, который «как все знали, готовился через два года занять кафедру профессора в местном университете», хотя она почти не знает его и явно не знает, что он учился не из-за недостатка средств.Точно так же она утверждает, что Лужин был большим другом ее отца. Достоевский пишет, что она делает это как высшую форму похвалы, но, возможно, это также может быть признаком повреждения мозга и результатом ее необычайной гордости. Его эффект одновременно комичен и патетичен.

Эпизод с Соней может указывать на сильное внутреннее кровотечение (страдания) Катерины Ивановны за обиды, нанесенные ее семье обстоятельствами. Она стойко защищает Соню от насмешливого смеха за столом и хвалит ее хорошие качества на всеобщее обозрение, прежде чем разрыдаться.Эти слезы могли выдать чувство вины Катерины Ивановны за ее роль в проституции Сони; мы знаем и то, как она ругала девушку и издевалась над ней, пока она не подчинялась, и как она потом плакала и целовала ноги Соне. Бедная женщина, кажется, постоянно подвергается насилию со стороны обстоятельств.

Катерина Ивановна всю трапезу издевается над всеми. (Достоевский тоже!) Все понимают, что это плохо кончится, но во многом это заслуга самой Катерины Ивановны.

Глава 3:

Катерина Ивановна бросается на Лужина для защиты, ссылаясь на его предполагаемые отношения с ее отцом.Он отталкивает ее, говоря, что никогда не знал ее отца, и требует поговорить с Соней.

Катерина Ивановна удивлена. Все остальные тоже успокаиваются, их успокаивают манеры и манеры этого человека. Родя смотрит. Лебезятников входит в дверь и смотрит с выражением недоумения.

Лужин сообщает Соне, что он потерял 100-рублевую купюру и что ее исчезновение совпало с ее визитом. В комнате становится тихо. Соня шокирована и едва ли может сказать, что ничего об этом не знает.Лужин сурово велит ей подумать и точно пересказывает свой рассказ, цитируя Лебезятникова в качестве свидетеля. Еще раз он спрашивает ее, где деньги.

Соня в ужасе настаивает, что не знает. Она достает из кармана 10 рублей и протягивает ему. Не берет, а еще раз просит про 100 рублей. Соня оглядывается; вся комната, кажется, мир настроен против нее. Лужин просит Амалию Ивановну вызвать полицию.

Катерина Ивановна наконец выздоравливает, чтобы защитить Соню.Она бросается к ней, упрекая ее за то, что она взяла 10 рублей, хватает купюру, мнет ее и швыряет в Лужина, попав ему в глаз. Лужин кричит на нее. Она кричит в ответ, что Соня никогда не возьмет его деньги, и что, поскольку она никуда не ушла между встречей Лужина и поминальной трапезой, теоретически деньги у нее были бы при себе, так почему бы не обыскать ее, если они ее заподозрят.

Лужин несколько напуган и бормочет что-то о том, что мужчина не хочет обыскивать женщину.Катерина Ивановна бешеными рывками выворачивает карманы Сони. К ее удивлению, как и всем остальным, из ее кармана вылетает 100-рублевая купюра и приземляется к ногам Лужина. Поднимает и всем показывает. Среди шума Соня плачет, что она невинна, и плачет; Катерина Ивановна бросается к ней и держит ее.

Крики Катерины Ивановны и ее безвыходное положение, кажется, вызывают у всех жалость, даже у Лужина. Затем он великодушно прощает Соню и заявляет, что не будет выдвигать обвинения.Он обменивается горящими взглядами с Родей. Семья Мармеладовых истерически плачет.

Вдруг голос из двери говорит: «Какая мерзость!»

Это Лебезятников. Он выходит вперед и обвиняет Лужина в клевете. Оказывается, он внимательно следил за Лужиным и видел, как тот сунул купюру в карман Сони, когда она уходила. В ярости Лужин пытается его дискредитировать, спрашивая, зачем он так поступил. Лебезятников возражает, что не знает, но определенно видел это.

Несмотря на отсутствие мотива, люди, кажется, верят Лебезятникову. Вскоре Родя прерывает разговор, объясняя поведение Лужина. Он рассказывает компании, как Лужин был помолвлен с его сестрой, а затем потерял ее; и что Лужин оклеветал Раскольникова и Соню Дуне и ее матери. Он объясняет, что если Лужин сможет доказать, что Соня воровка, он, надеюсь, сможет вернуть себе милость Дуни и ее матери, дискредитируя Родю перед собственной семьей.Родя также упоминает, что Лужин, похоже, подозревает связь между Родей и Соней, и поэтому, запятнав ее репутацию, Лужин отомстит Роде в какой-то мере.

Все впечатлены, и Лебезятников радостно поддерживает Родю, упоминая необычные вопросы Лужина о Соне и о присутствии Роди на поминках.

Лужин оказывается в довольно неудобном и потенциально опасном положении, так как люди начинают угрожающе собираться вокруг него.Он нахально вылезает наружу, обвиняя всех в клевете, а по дороге переписывается с Лебезятниковым. Пьяный гость швыряет в него стакан, но Амалия Ивановна попадает. Лужин убегает и через полчаса уходит из дома. Соня преодолевает, впадает в истерику и убегает домой. Амалия Ивановна в гневе выгоняет Мармеладовых.

Катерина Ивановна в отчаянии бросается искать справедливость, оставив детей плакать и забиться в угол, а Амалия Ивановна бросается бросать вещи на пол.Раскольников направляется к Соне.

Анализ:

При входе Лужина Катерина Ивановна умоляет помочь им во имя его дружбы с ее отцом; он отталкивает ее, напоминая ей, что он никогда не знал ее отца. Это удивляет Катерину Ивановну. «Однажды изобрела этот хлеб-соль, теперь она свято верила в него». Ее вера в собственные истории снова может быть признаком повреждения мозга. Но если эти истории созданы для того, чтобы укрепить ее гордость, эта твердая вера может быть механизмом самозащиты.

Страшные обвинения Лужина в адрес Сони пугают ее, но она только восклицает: «Господи!» увидев глаза Раскольникова. Она, вероятно, думает, что он верит обвинениям против нее. Мы знаем, что у него мало причин думать хорошо о Лужине и нет причин думать о ней плохо, так что это маловероятно, но его глаза описываются только как «огненные», а учитывая, что все остальные смотрят на Соню с «суровым взглядом». насмешливые, ненавистные лица », неудивительно, что она решила, что Родя смотрит на нее таким же взглядом.Тот факт, что ее реакция связана с ним, означает, насколько сильно она к нему относится.

В приеме, часто используемом в этом романе, Катерина Ивановна повторяет слова Роди о том, что мизинец Сони стоит больше, чем окружающие ее люди. (Родя ранее сказал это Лужину, во время провальной встречи с Дуней.) Достоевский снова и снова использует это повторение, специально вкладывая слова и фразы в уста других людей, проводя сложные параллели между жизнями своих героев.

Иллюзия великодушия Лужина при обнаружении 100 рублей в кармане Сони весьма характерна, особенно в свете его мыслей о замужестве. Чувствуя себя в безопасности и выше нее, он может хорошо выглядеть, притворившись

.

Смотрите также